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羅馬書 (3.03)
 
 羅馬書 (3.03)  .
 

劉漢生弟兄
11/28/2015


猶太人反對保羅因信稱義的教義,他們認爲如果稱義只靠信心,律法就等于無用了。他們認爲律法對于他們仍然有效,能約束他們,讓他們成聖。保羅駁斥這種觀念。

第六章與第七章的對比
6:1罪 7:1律法
6:2在罪上死 7:4在律法上…死了
6:4一舉一動有新生的樣式 7:6b服事主要按著聖靈的新樣
6:7已死的人是脫離了罪 7:6a我們既在捆綁我們的律法上死了,現今就脫離了律法
6:14罪不能作你們的王 7:1律法管人是在活著之時,但你們已經死了
6:18從罪堭o了釋放 7:3脫離了…律法
6:22做了神的奴僕,就有成聖的果子 7:4歸于那從死奡_活的…結果子給神

丈夫的律法
1.本章的律法是指舊約時代約束人的摩西律法制度而言。
2.丈夫妻子的關係,類比于律法與猶太基督徒的關係。丈夫死了,婚姻之律法不能再約束妻子。雖然律法不會死,基督徒與基督同釘十字架,等于是向著律法死了,律法對他的約束也結束了。
3.基督徒有自由歸于基督,正如丈夫死亡的妻子,可以歸于別人。
4.律法沒有讓人有行出的力量,唯聖靈能賜人生命和力量,能成就律法所不能的。

從儀文的舊樣變成聖靈的新樣
脫離律法的意思,是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制,而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。儀文的舊樣、與聖靈的新樣成爲對比,正如羅馬書第二章說的:「真割禮也是心堛滿A在乎靈,不在乎儀文。」(羅2:29b),與哥林多後書三章說的:「他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句,乃是憑著精意。」相合。今日我們服事神的態度必須從心中被聖靈感動,不是靠著外在律法儀文的約束。

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我們的盼望在乎神。主要再來救我們,脫離這敗壞的世界,我們將要與主永遠同在。

羅馬書 (3.09) 
靠聖靈的幫助治死肉體,不讓肉體的引誘在我們身上發生功效,我們就能脫離死亡權勢的控制,得以活在神的面前。

羅馬書 (3.08) 
不能隨從肉體,而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領,不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。

羅馬書 (3.07) 
凡事順服聖經中的教導,倚靠聖靈的帶領而行,就能與主建立和諧的關係,這就是平安喜樂的泉源。

羅馬書 (3.06) 
基督爲我們付上了贖罪的代價,我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前,罪得以赦免,被稱爲義。

羅馬書 (3.05) 
人陷在罪中,沒有能力自己救濟,因爲身陷罪中,無法自拔。然而神隨時願意拯救我們,只要我們向祂呼求。主是信實的,凡求告主名的就必得救。

羅馬書 (3.04) 
律法是來自神的,目的是讓人分別爲聖,它有份于神的聖潔,彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義,也不能使我們成聖。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法,是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制,而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

羅馬書 (3.02) 
基督徒一生努力追求的目標,是得到神的獎賞。這個目標支持著我們,讓我們忍受成聖過程中所要付出的辛苦。

羅馬書 (3.01) 
信主的人與過去不信之時最大的差別,就是生命的主權發生了轉移。當主權改變之後,就要活出與主權改變之後相稱的生活,走成聖的道路。

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內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

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