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加拉太書(1.07)
 
 加拉太書(1.07)  .
 

朱樂平長老
10/22/2015


21節,保羅說到,若信徒可以藉著行律法而得以稱義,那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。

加拉太書3:1-4:31之總論:
3:1-5節,保羅以他本身得救的經歷來提醒加拉太人,3:6-4:31節以聖經的啟示來證明因信稱義。從3:6-4:7節,保羅以三個對比形式來說明真正的福音都是以信為本的。3:6-9真正福音;3:10-14假福音;3:15-18文約之事;3:19-22律法為何存在?3:23-29繼承人。

逐節說明:
1節,保羅責備加拉太信徒的同時語氣中帶有憐憫。“無知”是指他們沒有屬靈辨別的能力,而堅信人的話語。因為保羅已經教導他們真正福音的道理,但他們卻不知道如何用以分辨假師父的謊言。“活畫”,是指保羅已將耶穌基督釘十字架的福音真理,很清楚明白的告訴他們。

2節,保羅詢問加拉太信徒受了聖靈,是因信基督耶穌的福音?還是因他們的行為?所有信徒都是因信耶穌基督的福音而受聖靈的。(羅8:9,16,弗1:13-14)

3節,保羅訓導加拉太信徒,既知道得救乃是靠著聖靈,爲什麽覺得自己可以靠著軟弱不完全的身體成全聖靈在他們身上的工作。“無知”是指他們的靈裡遲鈍,不能分辨福音的真假。

4節,保羅提醒加拉太信徒,靠著肉體守律法受了這麽多苦的經歷中,還沒有學到功課嗎?

5節,保羅描述加拉太信徒與天父之間的關係。“行異能”是指神藉聖靈,賜給加拉太信徒抵禦誘惑的能力,使他們能過得勝的生活。

6節,保羅從神的啟示來辨明,神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。保羅以亞伯拉罕為例,神因亞伯拉罕的信就稱他為義。(創15:6,羅4:10-13)

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加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

加拉太書(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,無法因行律法而稱義,唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許,得到從神來的福分,就是得永生。

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

加拉太書(1.07) 
神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義,那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

加拉太書(1.04) 
保羅強調,他所傳的福音與眾使徒所傳的相同;那些假師父所強調必須先做猶太人,然後才能做基督徒的福音,是沒有根據的。

加拉太書(1.03) 
神揀選保羅做外邦人的使徒,並在恩典中呼召保羅,神又將耶穌基督的啟示放在保羅的心中,使保羅真正明白主耶穌降世救人與上十字架的意義。

加拉太書(1.02) 
神的僕人最重要的是應當討神的歡心, 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心,這與討從人來的歡心是不能幷存的。

加拉太書(1.01) 
加拉太書,可說是羅馬書的縮寫本,這本書對16世紀的宗教改革有很大的影響。其主要信息,是教導信徒屬靈的自由與因信稱義的真理。

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