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以賽亞書系列(8.11)
 
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朱樂平長老
5/7/2010


* 在第4節先知指出神對以色列民的慈愛與憐憫的神.以色列民是神的選民,這是神的主權,我們也看到在舊約中當以色列民背逆神時所受到的懲罰也是嚴厲的,在這裡先知說到神以埃及,古實與西巴代替以色列民受懲罰,這都是彰顯神的神性,因為神是慈愛有恩典的神,也是公義的神.

* 5-7節先知再次的提到神的應許絕不落空,祂必復興以色列,並預表當主耶穌再來的時候,要召聚所有的以色列民與屬神的百姓,共同建立屬神的國度.“稱為我民下的人”是指一切屬神的人而言,這與“提你的名召你”不同,提你的名召你是說到神的揀選.v.7神創造人又使每一個人都不同乃是為了彰顯神的榮耀.

* 7-8節與42:19-20節相對應以色列民是神的使者,要將從前眼瞎,耳聾而今可以看見與聽見的人,領他們到神的面前(參考徒26:18).“萬國,眾民”是指5-7節中所說的“稱為我名下的人”也就是一切歸信主屬神的人都應為神做見證.


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羅馬書 (1.10) 
神的信實永不改變、神的公義永不改變。唯有藉著接受神所預備的救恩,靠著耶穌基督爲我們贖罪,而得到赦免。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

羅馬書 (1.06) 
神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

羅馬書 (1.05) 
世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

羅馬書 (1.04) 
大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂,當成偶像來追求崇拜,各種罪行就無可避免的産生。

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.02) 
聖靈的大能,使剛硬的人生出對神順服的心,回應聖靈的感動,就是順服的行動。

羅馬書 (1.01) 
耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死奡_活,這就是福音的內容。離開了耶穌,就沒有其他的福音了。

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以西結書(1.07) 
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12月23日 活水(三) 
基督是神的像,人看見了祂,就是看見了神。神的能力從主耶穌出來,醫治病人,止息風浪海,用五餅二魚叫五千人吃飽,人和主耶穌在一起,所以祂的名字又叫以馬內利,神與我們同在了。

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