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以賽亞書系列 (4.14)
 
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朱樂平長老
9/20/2008


今日講題:埃及人敬拜真神

·                    第十九章第十八節的下半節預言神施行懲罰之後, 埃及大多數人(五城)都將轉向真神, 迦南的方言就是希伯來語.

·                    但有少數(一城)仍繼續拜他們的太陽神. 滅亡城在原文有太陽城的意思. 也是當時祭司的中心.

·                    埃及人歸向耶和華, 怎麼樣會用拜偶像的壇和柱來拜真神呢 ?不是舊約所禁止的嗎?(12)

·                    壇和柱在這裡是為了做一個記念, 一個見證.

·                    第十九節:說到時埃及人將似以色列人先祖那樣敬拜耶和華.(12:7, 13:18, 28:18)

 


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羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

羅馬書 (1.06) 
神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

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世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

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大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂,當成偶像來追求崇拜,各種罪行就無可避免的産生。

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福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

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聖靈的大能,使剛硬的人生出對神順服的心,回應聖靈的感動,就是順服的行動。

羅馬書 (1.01) 
耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死奡_活,這就是福音的內容。離開了耶穌,就沒有其他的福音了。

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