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以賽亞書系列 (3.21)
 
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朱樂平長老
[賽14:11-12; 啟22:16; 結28:11-19; 路10:18]
4/11/2008


今日講題: 撒但的描述 – 第一講
 
* 第十四章第十一節是繼續前面第九,十兩節說到巴比倫王在陰間的遭遇. 蟲和蛆是講屍體的腐爛. 巴比倫王從前的威風去了那裡? 使得從前敗在他手下現在也在陰間的君王失驚.
 
* 第十二到十五節表面上明明是指著巴比倫王的描述.實際上是指著暴君的代表人物撒但.
 
* 「明亮之星」, 「早晨之子」或稱「晨星」是說到他的智慧, 美麗和權柄 (在天獨明).
 
* 耶穌也曾以此自稱 (22:16) .
 
* 先知以西結也同樣的藉著描述強暴的推羅王說出了撒但的來源 (28:11-19). 這是神特殊的啟示. 內容很肯定的是不可能指地上任何的人或物, 而是講到神的敵人要跟神分庭抗禮
 

* 撒但的下場被耶穌描寫為「像閃電一樣」從天上墜落(10:18).

 


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哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的,只要合神的心意就好,單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(3.11) 
哥林多教會受諾斯底學派影響,淫亂風氣盛行;另一個極端就是禁慾的思想興起,因此保羅教導信徒明白神建立婚姻的原因。

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則:1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。

哥林多前書(3.09) 
基督徒可以自由行事,但這事要能益人,益自己且要使神得榮耀。

哥林多前書(3.08) 
信徒信主之後,有了從神來的新生命,卻沒有過一個新的生活,這就是對主的虧欠。

哥林多前書(3.07) 
神的心意,是要祂的兒女彼此相愛,而非彼此訴訟。

哥林多前書(3.06) 
貪婪,並不只是對金錢的貪得無厭,而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後,仍不認罪悔改的人,我們就應該與他疏遠,以免受他的影響。

哥林多前書(3.04) 
教會的權柄是在主耶穌基督身上,在祂的話語上表明出來。

哥林多前書(3.03) 
因為神是聖潔的,神也要求祂的兒女過聖潔的生活。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒,糾正他們的錯誤觀點,這都是出於對他們的愛。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態,來教導、帶領他屬靈的兒女。

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說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...

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巴比倫的毀,乃是神的作為, 不僅僅是人的勝敗...

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以西結書 聖經朗誦 
以西結書 國語和合本 聖經朗誦

以西結書系列(一) 
本系列由唐越加牧師主講,共10講。內容涵蓋:以西結書簡介、時代背景和神對於先知以西結的訓練…等等。

以西結書(1.01) 
作為神的兒女,必須尊從主的話,學習主的話,並確知神要與人同住,這就是神的心意,也是以西結書的中心。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

以西結書(1.03) 
我們的處境,也像以西結當時的環境,我們都是蒙恩得救的人,都是君尊的祭司,在地上只有一個目的,願意將我們的餘生,用來事奉我們的神。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

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