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信徒造就第十二講─原罪
 
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張保羅弟兄
[創 1:28, 2:16-17; 羅 5:12-21; 林前 15:20-22,45-49]
6/11/2006


1: 問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡?
答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們, 不用我們授權. 因此從亞當正常生出來的人都在亞當首次的過犯裡. 這是根據二處經文:一是創1:28, 2:16-17; 二是羅5:18 (注重在’一次’)
2: 問: 人類的?落被帶進入什麼景況? 答: 進入悲慘死亡的景況
3: 原罪論是基督教教義裡最不容易被接受的教義. 神和人訂的聖約是一個比較能接受的切入點
4: 一個人生出來就是罪人, 因為他有罪性, 他跟亞當的關係, 而不是由惡性環境製造出來的. 詩51:5 示意嬰孩就有罪性. 約8:44 說得更重一點 – ‘出於你們的父魔鬼’
5: 人一直爭論的問題: 人之初, 性本善, 還是性本惡? 兩個的回答都可以說是肯定的.性本善,因為神的創造原是美的. 性本惡, 因為人類始祖亞當犯罪, 背叛了神的約
6: 原罪論的真諦是保羅所提出的, 看羅5:12-21, 亞當一次在伊甸園吃禁果, 在神定的約前代表人類而?落, 耶穌一次十字架上的義行, 代表所有在基督裡的人得到救贖.
7: 在神面前, 人只有二類, 一類屬亞當, 一類屬耶穌, 一個是破了行為之約, 一個是得了恩典之約
8: 講解了原罪論從三方面看到的難處

相關訊息
信徒造就第十一講─何為罪
信徒造就第十講─行為之約
信徒造就第九講─天命之功
信徒造就第八講─神創造人
信徒造就第七講─創造之工
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哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的,只要合神的心意就好,單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(3.11) 
哥林多教會受諾斯底學派影響,淫亂風氣盛行;另一個極端就是禁慾的思想興起,因此保羅教導信徒明白神建立婚姻的原因。

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則:1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。

哥林多前書(3.09) 
基督徒可以自由行事,但這事要能益人,益自己且要使神得榮耀。

哥林多前書(3.08) 
信徒信主之後,有了從神來的新生命,卻沒有過一個新的生活,這就是對主的虧欠。

哥林多前書(3.07) 
神的心意,是要祂的兒女彼此相愛,而非彼此訴訟。

哥林多前書(3.06) 
貪婪,並不只是對金錢的貪得無厭,而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後,仍不認罪悔改的人,我們就應該與他疏遠,以免受他的影響。

哥林多前書(3.04) 
教會的權柄是在主耶穌基督身上,在祂的話語上表明出來。

哥林多前書(3.03) 
因為神是聖潔的,神也要求祂的兒女過聖潔的生活。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒,糾正他們的錯誤觀點,這都是出於對他們的愛。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態,來教導、帶領他屬靈的兒女。

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2月2日 活水(三) 
罪的工價就是死,沒有第二個方法除去罪,那些不死的,也必須有代死的,這是神的公義。所以神的兒子主耶穌基督為罪死了。

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