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哥林多前書(1.10)
 
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朱樂平長老
6/25/2014


• 18節是保羅接續17節,講到十字架的救恩就是神的大能與大智。

• 19節保羅指出,神對那些自以為有智慧的人與聰明人的結局,就是除滅他們的智慧與聰明(賽29:14)。

• 20節保羅指出,世人的智慧不如神的智慧可以長存,此處所說的“智慧人”是指在古埃及占卜說預言的人(賽19:11-12),他們實際上都是愚拙人。“文士”是指當時隨軍出征做行軍記錄的人,這裡所說的文士與新約中的文士不同(賽33:18),“辯士”指當時希臘的哲學家們喜歡為自己的學說與人爭辯,這些都沒有永恆的價值。

• 21節保羅說到因為人輕看神的智慧,神就彰顯祂的智慧,就是那人以為愚拙的十字架的道理,神要拯救所有信耶穌基督的人。“信的人”就是指那謙卑,承認神十字架救恩是神的智慧,並甘心樂意的接受十字架的救恩的人。

• 22節保羅指出猶太人與非猶太人對神的救看法不同,猶太人要看神蹟,非猶太人要看証據。事實上,除非我們願意謙卑地接受神的十字架救恩,否則即使世人看見了神蹟,有了証據,仍然不信十字架救恩是神的大智慧。這是因為人的驕傲自大。但我們是蒙神揀選呼召的人,十字架的救恩就是主耶穌基督,就是神的大能與智慧。

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哥林多前書(1.09)
哥林多前書(1.08)
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哥林多前書(1.12) 
神使我們在耶穌基督得到從神來的生命,成為教會的一部分,然後再使基督成為我們從神而得的智慧。

哥林多前書(1.11) 
神揀選那世人以為軟弱、愚拙、卑賤與無有的,要讓那自以為有智慧、聰明、剛強與自視尊貴的人羞愧。

哥林多前書(1.10) 
除非我們願意謙卑地接受神的十字架救恩,否則即使世人看見了神蹟,有了証據,仍然不信十字架救恩是神的大智慧。這是因為人的驕傲自大。

哥林多前書(1.09) 
神打開了我們心靈的眼,使我們能看到十字架的大能,它勝過撒旦的權勢,拯救罪人。

哥林多前書(1.08) 
沒有任何人可以取代主耶穌在教會的地位。當主耶穌在一個教會得到應有的尊崇與地位,這個教會就會有正確的教導與長進。

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

哥林多前書(1.06) 
信徒已有神所賜的各樣恩賜,應當去發掘已有的恩賜,並運用這恩賜來事奉神。

哥林多前書(1.05) 
救恩是從主耶穌基督白白領受的,這恩典是給所有人的,因為神要救一切相信耶穌基督的人。

哥林多前書(1.04) 
神的兒女,蒙神呼召專門事奉神的人,聚在一起就稱為神的教會,教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。

哥林多前書(1.03) 
基督徒應當明白神對我們的呼召,因為只有在清楚了神的呼召後,我們才能按神的旨意事奉祂。

哥林多前書(1.02) 
唯有穿上神的全副軍裝才能抵擋撒旦的攻擊,千萬不可過於自信的以為自己必能戰勝撒旦,要完全的信靠神。

哥林多前書(1.01) 
當處於一個富裕的環境時,我們要謹慎,不可驕傲自大。信徒應當彼此互相勸勉、順服神。

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