首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
以弗所書系列一
以弗所書系列二
以弗所書系列三
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
耶利米書系列(1.03)
 
 2012Jer01-03  .
 

盧撒母耳牧師
7/23/2012


耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。
 

回憶從前以色列人與上帝的關係2:1~3

l   喊叫v1:勇敢傳講,忠言逆耳。

l   以婚姻的關係v2來說明上帝與以色列人的關係,是美好的關係。

l   土產初熟的果子v3:根據利未記22:10,16,是完全屬於上帝,
    上帝有責任保護他們。

 

以色列人離棄耶和華去追隨別的神2:4~13

l   V2~3V4~13形成對比,上帝眷顧以色列人,以色列人卻追隨假神。

l   虛無v5:假的,空的。與巴力的讀音相似。

l   曠野v6:沙漠有深坑之地和乾旱死蔭與迦南美地(8:7~9)形成強烈對比。

l   沾污v7:指犯罪。可憎:指被上帝所拒絕和恨惡。

l   V9~13是一篇辯論文,v12是陪審團公正的審判。

l   V13是本章的鑰句。指出以色列人1.離棄活水泉源(上帝)
     2.鑿出破裂池子(假神)

 

離棄上帝後患無窮2:14~19

l   這段充滿諷刺的語句,無情指責以色列人,離棄上帝要面臨的後果。

l   V14是修辭問句,質問以色列是僕人嗎?v32也是修辭問句,其答案是否定。

l   V18西曷是指尼羅河(埃及)。大河是指幼發拉底河(亞述)

l   V19是平行強調句,指出犯罪的後果。

 

以色列人完全變質2:20~25

l   這裡指出三方面以色列人的變質:1.行淫v202.野葡萄v21
    3.罪孽無法清除v22~25

 

拜假神的後果2:26~37

l   V26羞愧是指無地自容,受到極大的打擊。

l   V33以淫婦來比喻道德敗壞。


相關訊息
耶利米書系列(1.02)
耶利米書系列(1.01)
相關訊息

希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

其他文章有關"詩歌"

怎樣讀聖經-第十九講 
聖經有五種文體:1.議論文2.敘述文3.詩歌4.比喻5.啟示文

禱告系列(9) 
在希伯來文中讚美包括了感謝之意, 讚美是舊約用詞, 也就是高聲說好話, 榮耀神.

以賽亞書系列 (3.15) 

先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...



以賽亞書系列 (7.13) 
神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救;希西家的被神延壽, 就是個好見証...

以賽亞書系列 (7.14) 
神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處...

以賽亞書系列 (7.15) 
巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息...

以賽亞書系列 (7.18) 
巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民...

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

哥林多前書(8.10) 
神賜給教會中的個人有不同的恩賜,彼此分工合作,目的是要造就人,建立教會。

《詩歌智慧書I》系列 
幫助我們更深明白詩的信息與蘊含的意義,也就更能體會神的心意...

其他文章有關"假神"

以賽亞書系列(8.04) 
神藉著祂的大作為讓列國看到,除了耶和華神,以色列的聖者,誰能有能力行此神蹟,也藉此讓他們明白認識神...

以賽亞書系列(11.07) 
以色列民所拜的偶像假神是沒有能力的,不能拯救他們...

其他文章有關"犯罪"

靈命塑造系列(15) 
我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...

尼希米記(7) 
魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言,認為他們受苦是因為修城牆;這其實是老我的敗壞...

探索福音系列(10) 
我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

約翰福音中的神蹟(4) 
畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能...


以賽亞書系列(12.08) 
沒有公義,就沒有平安

耶利米書系列(1.04) 
耶利米書第五章是用詩歌文體寫成,內容指責猶大人不肯聽勸、悔改,繼續過醉生夢死的生活,無藥可救。

做得勝者(1.11) 
受苦、得榮,是得勝者的必經之路。

聖經人物(9.04) 
一個國家要國泰民安,必須有正確的領導,遵行耶和華的心愿。

聖經人物(10.03) 
當我們有罪的時候,要很快來到神的面前認罪求赦免,不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。

7月24日 每日經歷神 
罪破壞人際關係、毀滅婚姻、喜樂和平安。當耶穌看到人們拒絕真理,祂為所有居民哭泣。

其他文章有關"以色列"

小先知書系列 (7) 
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

以賽亞書系列 (3.4) 
以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...

以賽亞書系列 (3.5) 
以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...

以賽亞書系列 (4.01) 
先知警告非利士, 不要因亞述暫時由於內亂中止侵略而喜樂, 來日的災禍將更為可怖...

以賽亞書系列 (4.06) 
預言亞蘭與北國以色列的衰亡, 並提及所有猶大仇敵的下場...

以賽亞書系列 (4.07) 
以色列的餘剩之民歸向和他們立約的主...

以賽亞書系列 (4.08) 
以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...

小先知書系列 (2.06) 
到最後耶和華大而可畏的日子臨到的時候, 神要審判列國, 卻要作他百姓的避難所...

其他文章有關"敗壞"

上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

彼得書信系列(3.06) 
假師傅

4月20日清晨甘露 
死已失去了它的毒鉤,因為魔鬼的死權已經被敗壞了,那末你就不要再怕死。

7月25日清晨甘露 
聖潔的神,願你保全我們像約瑟一樣,使陷阱的惡謀和詭計不能陷害、迷惑我們。

7月14日 活水(三) 
當順從聖靈,行神所喜悅的事,叫神的名因我們得榮耀。我們不是爲了善報,我們當爲榮耀神活著,活著當爲主發光。

其他文章有關"婚姻"

人際關係(13) -婚姻與家庭第一講 
神設立婚姻及家庭有祂的來源、目的及原則...

人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 
婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...

人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 
夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...

人際關係(16) – 婚姻與家庭第四講 
兒女是神所賜.管教兒女要靠神, 要按著主的教訓及警誡,用神的話語教導...

人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 
管教的意義是使兒女成為神的兒女...

人際關係(18) – 婚姻與家庭第六講 
孝敬父母是第一條帶應許的誡命...

馬可福音系列 (4.16) 
一男一女的婚姻制度是神所建立的,人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

良友聖經學院《婚姻與家庭》系列 
神的心意,是要我們藉著耶穌基督的救恩,從新再回到父神的懷抱,也重新再享受在基督裡的婚姻的美好,神要我們“重回伊甸”!

箴言系列(1.06) 
箴言第5章是智慧師的勸勉消極面是警戒淫亂之事,積極面是勸人尊重婚姻...


本目錄中最多閱覽的文章

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry