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約翰福音(7.11)
 
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沈保羅牧師
2/11/2012


約翰以這兩節經文說出了他寫這篇福音的目的,用淺顯的語言輸出很深的道理,專講信仰。所以不是歷史書,也不是講教義的書,是講信仰的書。信什麼?

一、信耶穌。“耶穌”這個詞在約翰福音用了324次,重點不在道,在人。即便講道也環繞“我是”這個主題。

二、信耶穌是基督。耶穌不光是偉人、教師,祂是基督,是神應許要來的救主,是神人中間的中保。耶穌是真理道路生命。

三、信耶穌是神的兒子。什麼人能做中保?我們每一個人都有罪,都不能做。只有神差遣獨生子來,祂的外表跟人一樣,但祂是無罪的,是神的兒子成了人,祂的死是替死,可以從死裡復活。這是我們信仰的根基。

 

我們如何知道他是基督、神的兒子?20:31說:“但記這些事”。意思是這是記錄的事實,人可以不懂不了解,但祂行的事證明了。耶穌可以把水變酒,可以治病救人,赦免人的罪,在供應上使少變多,可以不受自然律的控制在水上行走,醫治好生來瞎眼的,叫拉薩路從死裡復活。

 

約翰福音還說:“叫你們信了他 ,就可以因他的名得生命。”這是效果。人有三個基本憂慮:空虛與人生、罪惡與內疚、生命與死亡。當人的生命跟神一接觸,了解了生命的意義,人生就不一樣了。新的生命是脫離死亡的生命。耶穌的福音解決你一切的人生問題。


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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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