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教會合一系列 (9)
 
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李仁潔牧師
[啟3 :1 – 6; 2:14 - 15]
9/29/2006


• 教會面對世界的挑戰,外面的逼迫和其他宗教的攻擊之時,常可保持警醒,維護真道。但最可怕的是來自教會內部的腐化。教會已被侵蝕殆盡,爲了眼前的利益在很多事情上妥協。如撒狄教會外表看上去純潔,自認是神的教會,但堶惜w經敗壞。

• 聖徒的記號-- 絕不妥協(2:14 -15)
1. 在別迦摩教會有些人的底線越來越不清楚,如同我們現在,失去一個明確的標准,受到這個世代的影響,大家偏向做一個妥協的基督徒。但聖經教導我們要盡心盡性盡力愛我們的神。
2. 即使教會中只有極少部分人妥協罪惡,也是如面酵一樣有傳染力,會影響到其他人。作爲教會的一份子,我們不單要自己站得穩,對別人也有責任,要糾正,要勸人悔改。

• 撒狄教會物質豐富,外無逼迫,活動多樣,受人羨慕。但在耶穌眼中卻是死的。耶穌對她沒有任何誇贊,只有責備。因爲教會是由耶穌掌管,不是迎合人的需要。人的角度與神的角度如此不同,乃是因著教會向世界妥協。人多活動多並不代表教會的復興。 教會的復興是潔淨,最重要的 是教會堶惘酗偵羆邞滌繴徒,是否能爲了主的緣故站立得穩。

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希伯來書(2.18) 
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希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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得勝者系列(5) 
別迦摩教會未與世界劃清界限,使撒但乘虛而入;推雅推喇教會不僅未把神擺在正確位置,反而用其他人、物和條文取代神純正的話語;撒狄教會並未活在真理的自由中,故按名是活的,其實是死的...

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以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

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