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馬太福音系列(7.08)
 
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李紹唐弟兄
1/22/2013


今日講題:   耶穌受死

 耶穌受死時讓人看見最寶貴的就是神的心意,看到耶穌為了拯救人順服神的旨意甘愿受死。我們可以從這段經文兩個方面來看,一是周圍人的態度,二是耶穌的態度。

一、耶穌在釘十字架的時候周圍有兵丁、臨死的強盜、經過的路人、祭司文士等人。他們見耶穌被釘十字架都譏誚諷刺耶穌。這就是人具有的共同點:對不如己的人常輕看,有戲弄譏誚的心,是自高自大;在超過自己的人前,就會自卑自憐。例如考試的時候一方面自己不甘落后,但看到別人考試不如己,就會沾沾自喜,有類似的譏誚心態。可是這樣的心態并不能使人在良心裡得到真正的安靜和平安,無法使自己得救。二戰時德國人屠殺猶太人,不但無同情與憐憫,還以為這是優等民族消滅劣等民族,世上的狂妄蒙蔽了人的良心。

 二、另一方面是耶穌顯出的態度。常人被譏誚諷刺總是難以承受。一個打籃球的人手持聖經去監獄探訪。犯人見他就譏誚他為何不一起來打籃球。他難以忍受,雙手發抖。他明白他有打球的能力,但他是要來講聖經。同樣耶穌也有大能可以從十字架上下來,但是祂為著神的心意寧可在十字架上,祂讓肉體血氣安靜下來,完全順服神。我們多少時候為著別人的眼光要努力改變自己的穿著等狀況,雖然可以成功,但得到的不過是血氣的稱贊而已。

 這段經文教導我們不要走人的道路,不要在有生之年只想贏得別人的重視。耶穌在此樹立了榜樣,在十字架上安靜地面對各種譏誚諷刺,不為所動,甘心受死。因為祂知道,神在此時離棄祂是要祂擔當人的罪。如果沒有耶穌受死,我們今日仍無法得救。有罪而不知罪的今日仍在黑暗中,知罪而信主的不必進入永死而得到赦免。


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耶穌要我們去傳福音去教導,要萬民做門徒。用的方法不是知識,而是行動。主的應許就是以馬內利。這個世界有短缺、有苦難逼迫、有生命的危險,但是有主的同在就有安慰和喜樂,直到世界的末了。

馬太福音系列(7.11) 
真實的信仰要在事實基礎上,有屬天的啟示。

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復活使我們明白:神的愛大過所能想像的,神的應許一定要成全。

馬太福音系列(7.09) 
耶穌的埋葬向我們顯示,不論是因著環境改變對耶穌的看法,也不論靠著人之常情同情耶穌,還是千方百計用人的方法阻擋,都不能阻擋神的心意。

馬太福音系列(7.08) 
我們不要走人的道路,耶穌在此樹立了榜樣。

馬太福音系列(7.07) 
但是如果裡面不接受耶穌,外面就不能蒙神的悅納。使裡面的罪得赦免,心裡無懼,歡歡喜喜活在神面前,活在人面前。

馬太福音系列(7.06) 
為主做見證叫耶穌的名得當得的榮耀。

馬太福音系列(7.05) 
自己、肉體和血氣常使我們掉入試探和跌倒之境地。藉著儆醒和禱告我們不掉入試探。

馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

馬太福音系列(7.03) 
要看見神的福,離開表面,在裡面悔改,全然歸向神。讓裡面的生命帶領,活出恩惠、慈愛、良善、忠心,不進入咒詛的行列。讓最小的得建造,這個見證能吸引更多的人歸向主。

馬太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才幹,主看重的是良善忠心的品格。

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拿起“全副”軍裝,從神那裡得到屬靈的能力,才能站立得住,抵擋仇敵而得勝。

哥林多前書(10.10) 
主藉著聖靈引導我們,就是在我們遇到危機時仍時時看顧、保守。

加拉太書(2.03) 
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2月9日 活水(三) 
“耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。”神定意要用洪水毀滅世界,除了在方舟內的挪亞和他一家人,都死在洪水之中。這就是亞當犯罪所引進的后果。

7月18日 活水(三) 
作基督耶穌的兵和世上的兵完全不同,他們是殺人流血,我們是拯救世人,出死入生。他們的武器和我們的兵器也完全不同,他們是殘殺的武器,我們是仁義的兵器。

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