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詩篇系列(2.04)
 
 詩篇系列(2.04)  .
 

唐越加牧師
10/16/2017


詩篇第九篇 神已經為審判設擺祂的寶座

多數聖經學者認爲詩9與詩10本來屬於一篇。傳統上認爲這兩篇都是大衛所作。本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

一、贊美神的心志
大衛曾為戰士,更曾是一國之君,經常遇見敵人,也經常遇見敵人的欺淩與屠殺。目睹許多人家破人亡,妻離子散,自己也曾經這樣的苦難。這些家仇國恨,使他悲憤,但又因經歷神一再地幫助和拯救,他向神發出這感贊。大衛認識到神乃是至高者,他將稱頌與贊美甘心樂意地獻給神。

二、讚美神的得勝
詩人一再使用“你已”、“你曾”的字眼來描述神從過去到現在得勝的作為。他特別提到了“塗抹”和“拆毀”這兩個字。“塗抹”名字的意思就是定意完全消滅一個人、一個城,或者一個民族、一個國家。“塗抹”,顯明瞭神的公義作爲,顯明瞭神徹底的審判。“拆毀”,這個字原意有“神明、偶像”的意思。特別指著神要拆毀一切外邦的神明,可憎的偶像。

三、讚美神的保護
大衛相信神設立了祂審判的寶座,要按公義審判萬民和世界在大衛的心堙A他知道隻有神才是最安全的保障,是他的避難所。他說:“除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?神是我堅固的保障。祂引導完全人行他的路。”“ 在我急難的日子,作過我的避難所。我的力量阿,我要歌頌你。因爲神是我的高臺,是賜恩與我的神。”

四、讚美神的救恩
大衛贊美“神常在暗中施行奇妙的拯救”,因著投靠神,躲避在神的堶情A嘗到了神救恩的滋味,就知道是何等的美善,何等的安穩。所以自然應當歌頌、傳揚神的救恩。

五、讚美神的統治
大衛讚美神已將自己顯明,已經實行審判,求神不容人得勝。他宣告,無論惡人作何嘗試,最終都是給自己找來災難。神對惡人的審判與報復,對於敬虔的人意味著盼望與救贖。敬虔之人的禱告必定包括這樣的祈求:“願你的國降臨,你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)

回應:親愛的主,你做王統管萬有,你掌權在我生命中,也掌權在我周圍的環境中。你是恩慈的主,你爲受欺壓的人作高臺,你不離弃尋求你的人,因此我要倚靠你。

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大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

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神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

詩篇系列(2.10) 
本詩是一首美歌,其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識,也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。

詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

詩篇系列(2.08) 
純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
那些不認識神的愚頑人,因著信仰上的無知,以致生活敗壞,行事放蕩,偏離正路,不肯行善,幷且欺壓神的百姓,詩人珙葑瘚平埜o贖的日子來到。

詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

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被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

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大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

詩篇系列(2.01) 
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