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聖經人物(9.03)
 
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雅各牧師
4/7/2014


掃羅大衛兩家爭戰

·         掃羅王去世以後國內依然戰爭不斷。猶大人擁大衛為王,以色列人擁伊施波設為王,大衛雖然勢力單薄,但他日漸強盛。掃羅家日漸衰落。大衛在希伯倫做王有七年之久,期間娶了四個妻子,生了六個兒子。

·         掃羅的兒子伊施波設繼承王位。一天他責問叔叔押尼珥為何與父親留下的妃子同房。這惹怒了押尼珥,于是押尼珥派人去跟大衛聯絡,要將以色列的十個支派帶來歸向大衛。他的算盤是將來可以在大衛的王朝中維持地位。事情果然成功,大衛接納了押尼珥,促成和談。但是此事引起大衛的將軍約押不滿,以至日後生出各種變故。

·         此時大衛寫下詩篇20篇。他禱告說:“愿耶和華在你遭難的日子應允你;”(20:1)“將你心所愿的賜給你,成就你的一切籌算。”(20:2, 4)“有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華——我們神的名。”(20:7)

·         今天我們看見的是大衛得勝的秘訣。他不斷禱告讓上帝成全他的心愿,將他一切籌算的都加以祝福。愿主幫助每一個人,把我們的心愿呈現在主的面前,讓我們得到主的祝福。因為我們把上帝的旨意擺在第一位。


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詩篇系列(1.12) 
大衛祈求神聲張正義,也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒,大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰,而是他找到了靠山,這個靠山就是神。

詩篇系列(1.11) 
大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

詩篇系列(1.10) 
大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

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