首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
創世記系列(一)
創世記系列(二)
創世記系列(三)
出埃及記系列(一)
創世記人物(一)
創世記人物(二)
創世記人物(三)
聖經人物(四)
聖經人物(五)
聖經人物(六)
聖經人物(七)
聖經人物(八)
聖經人物(九)
聖經人物(十)
聖經人物(十一)
聖經人物(十二)
申命記系列(一)
申命記系列(二)
申命記系列(三)
士師記系列(一)
士師記系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之詩
詩篇選讀系列(一)
詩篇系列(一)
詩篇系列(二)
詩篇系列(三)
詩篇系列(四)
詩篇系列(五)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
傳道書賞析
傳道書系列
雅歌賞析
以賽亞書系列(一)
以賽亞書系列(二)
以賽亞書系列(三)
以賽亞書系列(四)
以賽亞書系列(五)
以賽亞書系列(六)
以賽亞書系列(七)
以賽亞書系列(八)
以賽亞書系列(九)
以賽亞書系列(十)
以賽亞書系列(十一)
以賽亞書系列(十二)
以賽亞書系列(十三)
以賽亞書系列(十四)
耶利米書系列(一)
耶利米書系列(二)
耶利米書系列(三)
以西結書系列(一)
以西結書系列(二)
以西結書系列(三)
以西結書系列(四)
以西結書系列(五)
以西結書系列(六)
以西結書系列(七)
啟示文學講座
小先知書系列(一)
小先知書系列(二)
何西阿書系列(一)
何西阿書系列(二)
何西阿書系列(三)
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
創世記系列(2.16)
 
 創世記系列(2.16)  .
 

金華牧師、金佩師母
12/6/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

G. 雅各回到伯特利(三十五1-29)

5. 以撒壽終(三十五27-29)
我們已間接知道利百加的死,也從經文得知利百加奶母底波拉和拉結的死。
以撒一百八十歲日子滿足,氣絕而死。

H. 以掃的後裔(三十六1-43)

以掃就是以東,在聖經中記載多次。
以掃帶著他的妻子、兒女與家中的一切人口和財物,離開雅各,定居到西珥山堙C
以掃是西珥山堨H東人的始祖。阿拉伯峽谷就在那堙A摩西峽谷就是阿拉伯峽谷最狹長的部分。
以掃的後代亞瑪力人,是以色列最L悍的敵人之一。因爲亞瑪力人的惡行,神將他們的名號從地上除滅。
阿拉伯民族和以色列人都是閃的後代,是兄弟,但相互殘殺爲敵至今,這是多妻的後果。以掃和雅各後裔的爭戰,完全應驗了神對以撒的預言。
族長在這堨X現42次,特指以東人的一個旁支的領袖。
以東諸王的詳細記載。以掃後代的社會結構從家族擴大到部落宗族,再到君王統治的階段。八個君王,每一個君王都來自不同的家族和地區,不是統治全部以東人的君王,而是幾個部落推選出來的領袖。國家開始出現,神對亞伯拉罕的祝福“多國之父”開始應驗。
族長和君王交織統治時代。

相關訊息
創世記系列(2.15)
創世記系列(2.14)
相關訊息

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(4.09) 
凡是以西結在喪妻之時所經歷的,以色列人都要照樣經歷,無法逃避。藉著這些遭遇,以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。

以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.07) 
以色列整體已經全然敗壞了,無藥可醫。所以,神要降下大災,除惡務盡,根治以色列悖逆頑梗的罪,將他們投進熔爐堙A使他們得到完全的淨化。

以西結書(4.06) 
神要用火潔淨耶路撒冷,用刀剪除一切作惡的,然後,再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.03) 
神藉先知以西結警戒以色列民,要敬畏耶和華,遵行耶和華的律法,維持自己在外邦人中的見證。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

其他文章有關"以東"

以賽亞書系列 (4.19) 
當神的恩典臨到祂的兒女 (猶大)時, 祂的審判也同時臨到與祂兒女為敵的人(以東)...

小先知書系列 (2.07) 
俄巴底亞書是針對以東人所發出的信息, 宣告以東的罪行以及將要受的審判...

小先知書系列 (2.08)  
神對以東的刑罰, 是以其人之道, 還治其人之身...

小先知書系列 (2.09) 
看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福...

以賽亞書系列 (7.03) 
先知以賽亞等所說的預言,到了將來跟人們在以東所能目擊的情況,歷歷在目,所言不虛,因為這是永恆的主親口吩咐的...

申命記(1.02) 
摩西第一次講律法:歷史見證─「在肉體中的失敗」

耶利米書 (3.06) 
對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(6.01) 
神用以東來預表我們的舊人,特別是肉體中的驕傲。只有對付了我們身上的以東,才會帶進信徒靈性上真實的復興。

以西結書(6.02) 
神的榮耀和威嚴,不僅表現在祂的審判上,也彰顯在救恩上。神要與祂的子民“另立新約”,並且將祂的律法放在祂子民的心上。

其他文章有關"族長"

以斯拉尼希米以斯帖(1.05) 
完全的相信神的應許與幫助

其他文章有關"君王"

信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

教會論系列 (16) 
教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等,是屬於治理的職事...

詩篇選讀系列(1.23) 
耶穌基督是神的受膏者,但世人卻不接受祂,反把祂釘死在十字架上,祂死後又復活成為我們得救的確據...

詩篇選讀系列(1.24) 
主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...

詩篇選讀系列(1.25) 
主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石;主耶穌也是平安公義的王...

以賽亞書系列(10.14) 
神差遣彌賽亞耶穌基督來到世上,是要恢復神當初造人的本意,讓人享受神所賜的一切豐富...

以賽亞書系列(13.03) 

任何一個國家的興衰都掌控在神的手裡



馬太福音系列(1.05) 
希律王,祭司長和民間的文士以及東方博士。他們對耶穌的降生反應不一...

申命記(2.03) 
律法的詳細內容—有關民事治理

本目錄中最多閱覽的文章

以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry