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創世記系列(2.15)
 
 創世記系列(2.15)  .
 

金華牧師、金佩師母
12/5/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

F. 雅各回到示劍(三十三18-三十四31)

2. 示劍污辱雅各的女兒底拿(三十四1-18)
哈抹的兒子示劍看見雅各的女兒底拿,就污辱她,幷想娶她爲妻。
哈抹出來見雅各,商議結親事宜,幷許諾在示劍之地大家可以同住互娶。
雅各的兒子們要求示劍所有的男丁受割禮。

3.  雅各的兒子們殺戮示劍(三十四19-29)
示劍人因著貪念雅各家的財物,男丁們就同意受了割禮。
雅各的兩個兒子西緬和利未,趁著示劍男丁疼痛之際殺了他們,幷殺了哈抹和示劍,帶回底拿,雅各的兒子們擄掠示劍城。

4.  雅各哀傷(三十四30-31)
雅各因爲怕受連累,影響他的名譽和安危而哀傷。
問題的本質是犯了得罪神的大罪。雅各因爲沒直接去伯特利,路上耽擱的一步錯就導致步步錯。
神沒有包庇他們,給予的是綿延幾代的懲罰,同時神也信守祂的約,沒有因人的罪而反悔。

G. 雅各回到伯特利(三十五1-29)

1. 雅各在伯特利築壇(三十五1-15)
神主動要求雅各回到伯特利,住在那堙A幷築壇。
雅各遵從,除掉外邦神、自潔,順利到達伯特利。
利百加沒有再見到雅各,記載利百加的奶母狄波拉死了,可能是雅各因思念母親而厚待奶母。
進一步扼要重述改名以色列,幷重申神的應許,神真正成爲亞伯拉罕、以撒和雅各的神。
第一次提到奠酒祭,屬靈的意義:信徒的信心就是奠酒祭,把自己獻上作為活祭。

2. 拉結逝世(三十五16-20)
拉結難産,生了便雅憫,自己死了。便雅憫是雅各第一次為自己的兒子取名。
雅各在拉結的墳上立了統碑,表明雅各很愛拉結。

3. 流便不貞(三十五21-22)
長子流便與雅各的妾辟拉同寢。
雅各當時什麼都沒說。雅各已被神改變,知道審判在神,雅各好鬥的性情已被沉靜代替。

4. 雅各十二個兒子(三十五22下-26)
十二個兒子後來成為十二個支派。

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創世記系列(2.14)
創世記系列(2.13)
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以西結書(1.10) 
我們都是主耶穌用祂的寶血重價買回來的,我們的一切都歸屬於我們的主人,因此就要事事聽從我們的主人,完全服在神的掌管之下。

以西結書(1.09) 
人要被神認可、被神稱讚、被神重用,就必須經過三個步驟:清楚得救、清楚呼召、接受訓練。

以西結書(1.08) 
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福,因為聖靈內住在我們的裡面,隨時隨地的作我們的幫助,把基督的生命、豐富和能力供應我們。

以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.03) 
我們的處境,也像以西結當時的環境,我們都是蒙恩得救的人,都是君尊的祭司,在地上只有一個目的,願意將我們的餘生,用來事奉我們的神。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

以西結書(1.01) 
作為神的兒女,必須尊從主的話,學習主的話,並確知神要與人同住,這就是神的心意,也是以西結書的中心。

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願主看顧我們和我們的家庭,不受罪惡的侵擾,讓我們能蒙受神恩典的保守,過父慈子孝、兄友弟恭的生活。

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一旦神潔淨你的心,你將可以自由地以祂的眼光看待自己與其他人。

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箴言(4.10) 
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聖經人物(7.01) 
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