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傳道書(01.12)
 
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莊澤豐牧師
6/4/2014


愛主當趁早

·     12:1-6:傳道者講述信仰的重要性,人生是短暫與脆弱,人沒有能力抵擋生命的逐漸老化,身體衰退彎腰駝背,齒搖眼花,髮白耳聾,睡眠不好,聲音地沉無法歌唱,任何事都變成了重擔,使人變得意志消沉。我們當趁早將生命獻給神,不要等到年老時才回想起自己年少時荒廢時光而老大徒傷悲。

·     12:7-8:傳道者說到人是神從塵土所造的,死後也歸於塵土(34:14),人又有神所賜的靈,死後靈歸向天家,這是我們的福份,人在地上的生命感到虛空,是因為人在日光之下的生活離開了神的結果。

·     12:9-12:傳道者講述他寫傳道書的目的是要教導人敬畏神(1:1-7),他言語如刺棍目的是要使人警醒,話如釘穩的釘子是要告訴人他的話是出於神所賜,是穩固不變的(提前6:20)傳道者也提到生命的真理與智慧不是用來討論的,而是要我們以實際行為來回應他的教誨。

·     12:13-14:傳道書是所羅門王悔改之後所寫的一卷書,他回顧自己的一生曾是荒誕愚昧,如今他以傳道人的身份勸誡人要盡本份就是要敬畏神,謹守神的誡命(10:12),也警告世人,神必施行公義的審判(12:36,林前4:5,林後5:10),當我們的生命與基督聯合時就不會感到虛空(西3:1-4)


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老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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