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箴言系列(1.08)
 
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馬木樵弟兄, 楊東川牧師
9/8/2012


·         信息綱要:

·         620-24節智慧師指出只要將父母的誡命法則常記心中,就是抵擋引誘的最好方法。23節說神的誡命如同燈光照在我們人生坎坷彎曲的道路上,使我們能看清道路,步步為營,免得遭災禍。光也是啟明與教育的象徵,黑暗是無知與沒有法制的象徵。

·         26節指出為了滿足娼妓無止盡的要求,可以使人床頭金盡 ,只剩一塊餅,若是遇到了有夫之婦,則有可能還因此而喪失生命。

·         27節懷里 揣火:在希伯來文中有一語雙關的意思,影射26節中懷抱有夫之婦猶如懷抱一堆火其結局是非常危險的。

·         29-35節形容人若因為飢餓而偷竊,人雖不鄙視他,但他仍要為他的行為付出巨大的代價。而與婦人行淫,他將受盡凌辱,恥辱也將一生與他同行,甚至會喪失生命。

·         7章智慧師提醒大家不走上淫亂之路,並告誡大家要防備淫亂之事

·         2保守眼中的瞳人用以形容神對我們的慈愛與眷顧(3210)繫在你的指頭上傳統上指頭與神的誡命是不可分的,意思是不可忘記神的誡命(64-6)

·         14平安祭在我這裡是描述妓女以吃平安祭為名引誘少年人。平安祭是保證人與神之間的關係(711-21,撒上911-13)

·         10-23節描述淫婦引誘人的技倆,大都是在夜晚黑暗時先以巧言引誘,再以肉體勾引,頻拋媚眼,使當事人無法抗拒


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箴言系列(1.08)
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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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靈命塑造系列(11) 
新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...

尼希米記(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...

馬可福音系列 (4.06) 
從外面進去的,不能污穢人,惟有從裡面出來的,乃能污穢人...

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哥林多前書系列 (6) 
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聖經人物(10.03) 
當我們有罪的時候,要很快來到神的面前認罪求赦免,不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。

哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後,仍不認罪悔改的人,我們就應該與他疏遠,以免受他的影響。

哥林多前書(3.09) 
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哥林多前書(4.01) 
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以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人,在基督和神的國度裡無分,不能承受上帝的國。

以弗所書(5.03) 
凡敬拜一切被造之物,以任何事物代替神在我們生活中的地位,就是廣義的拜偶像。

以弗所書(5.12) 
讓聖靈掌管你的生活、思想、行為,就是被聖靈充滿。聖靈充滿就是把自己放在神的前面,讓神來充滿,一生在聖靈的掌管之下。

其他文章有關"平安祭"

箴言系列(2.08) 
忍耐和節制是我們生活中的兩種美德,勝過一切的力量與權柄...

聖經人物(5.06) 
獻祭:1.燔祭2.素祭3.平安祭

聖經人物(9.07) 
愿主幫助我們,在上帝面前歌唱舞蹈,讓我們的生活得上帝的喜悅,也讓我們看見上帝的威嚴。

以弗所書(5.01) 
要憑愛心行事,效法基督的行為。基督的愛是聖潔的愛、謙卑的愛、捨命的愛。

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