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以賽亞書系列(12.10)
 
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朱樂平長老
12/14/2011


·        4:描述當時以色列司法界的景況,其中提到4個重點1.公平;2.公義;3.誠實;4.正直。這4點都應存在於敬畏神,愛人的社會中,但在當時的以色列社會中卻看不到這些品格特質,大家都虛假相待,沒有公平正直可言。當時的社會法官是在市中心廣場上進行審判(8:1,伯29:7)

·        15a:這一段是1314兩節的總結,當一個社會上沒有公平,公義,誠實,正直等品格特質時,會造成那離惡行善的人成為犧牲品,受人欺壓。

·        15b:說出神看到以色列民社會上沒有公平,公義,誠實與正直等品格特質,百姓生活在彎曲悖逆的社會中而感到痛心。

·        16:原文的意思是描述神嘆息以色列民生活在彎曲悖逆與絕望中,竟沒有人向神呼求神的拯救,這使神非常痛心與驚訝(5:1,詩143:4),但因著神公義的本性,祂自己向以色列民施行拯救(44:4,士7:2)

·        17:描述神如何成就祂的救恩(6:14),前半段是形容祂對受欺壓的百姓的拯救,後半段是形容祂對欺壓以色列民的仇敵的報復。


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罪惡:是指我們沒有達到神的目標。
罪孽:是指我們沒有按神的公義而行。


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先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

聖徒的追求系列 (9) 
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士師英雄系列 (6) 
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺負, 其原因不是國中無王, 而是目中無神...

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山上的經歷系列 (20) 
讓神的祝福傳承至後代, 我們必須是敬畏神的人, 遵行神的旨意, 順服神的帶領...

小先知書系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救,神責備他們在困苦中的呼求,他們獻祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神...

小先知書系列 (20) 
神在對猶大國的審判中仍有憐憫,他的目的不是審判,乃是使人歸正悔改...

義人系列 (2) 
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其他文章有關"公平"

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耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。



耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。



箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則,強調悅納公義,正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求,這對義人而言是喜悅如此行的,但對惡人而言則會令他們坐立難安。

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審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

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上行之詩 – 第六講:靠神得平安 
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩...

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考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

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