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11月5日 活水(三)
 
 11月5日 活水(三)  .
 
11/5/2018


十一月五日

道理的開端第三各樣的洗禮。

論到洗禮也是道理的開端,教會中因爲大水小水爭論不休,互相攻擊,各立宗派,還有更甚者,不到某處受洗就不得救。洗不能救人,惟有信才能救人,洗也是主的吩咐,幷沒有吩咐用多水,少水,多水少水是人爲的宗派,是尼哥拉結党的人在教會中分門別類,是主所不喜悅的。

在新約中所論到水洗有兩樣,一是約翰的洗,一是基督的洗。約翰的洗是悔改的洗。基督從死奡_活,得了天上地下所有的權柄,叫門徒往普天下去傳福音給萬民聽。祂另立洗禮,這洗不叫悔改的洗,是受洗歸于聖父,聖子,聖靈的名。

有一次,保羅問幾個人說:你們信的時候,受了聖靈沒有?他們回答說:沒有,也未曾聽見有聖靈。保羅說:這樣,你們受的是什麽洗呢?他們說:是約翰的洗。保羅說:約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓,當信那在他以後要來的,就是耶穌。他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。(徒十九2-5)。

保羅給幾個人另施洗禮,是因爲他們以前所受的洗是約翰的洗,不是受洗歸于聖父、聖子、聖靈的名下。若是第一次已經奉父、子、聖靈的名受了洗,就不用第二次受洗了。大水也好,小水也好,都是在基督堥了洗,他就是得救的人,就是主的人。若是只洗而未信,不論大水洗、小水洗都不能得救。

叫人痛心的是教會中的宗派互相攻擊,彼此分門別類,不進入洗禮的靈意,只在形式上尋求,他們走法利賽人的道路。像主所說的駱駝就吞下去,蠓蟲就濾出來,薄荷茴香獻上十分之一,誡命中更重更大的倒不遵守。小水洗不潔淨,大水洗的仍是污穢。物質的水豈能洗淨人的罪?惟有基督的寶血才能洗淨人心中的污穢,除去人的死行,使人出死入生。


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若有人名字沒記在生命册上,他就被扔在火湖堙C不信羔羊代贖的人都要自己承當審判,他們都要照著自己所行的受審判。

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物質的水豈能洗淨人的罪?惟有基督的寶血才能洗淨人心中的污穢,除去人的死行,使人出死入生。

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若不藉著主耶穌,沒有人能來到神面前求恩求憐憫。主耶穌是來到神面前的門,是到神那堛犒D路,是到神那堛漱拲銵C

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