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何西阿書系列(3.02)
 
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周同培牧師
5/2/2013


   神一再要以色列人歸向真神,但他們在困難的時候只想到世界。他們依靠的是軍事、經濟和武力的幫助。他們轉向當時的超強國家亞述和埃及。先知在這裡再一次提醒以色列人背道的罪,金牛犢被審判,以色列人被擄到外邦的敗亡的光景。

 v10   神起初在曠野呼召以色列人。這裡的葡萄和無花果代表和象征豐盛的生命。然而他們卻在敬拜上犯了罪,拜偶像行淫亂,“成為可憎惡的”。

 v11-14   以法蓮本意為昌盛。但因為他們離棄真神,拜偶像,榮耀離開了他們,“如鳥飛去”,生命枯乾。神離棄他們,他們有禍了,“不生產,不懷胎,不成孕”。生命的光景非常暗淡。

 v15   吉甲是以色列人受割禮的地方。但是他們在那裡行惡事。他們不是在心裡受割禮,這種割禮沒有屬靈的意義。因此被神趕出應許之地。

 v16-17   先知下的結論 以色列人最早蒙召,出埃及,但他們在路上離棄神,拜巴力,最終在以法蓮受責罰。他們的生命枯乾,不能結果,神必棄絕他們,將來“必漂流在列國”,處境悲慘。

 

作業:

補充閱讀1. 以西結書19章(10-);2. 以西結書23章(22-29);3. 以西結書27


相關訊息
何西阿書系列(三)
相關訊息

5月25日竭誠為主 
既然信靠神,就當快快樂樂地放下自己的權利,讓神替你去選擇。這個操練,是藉著對神話語的順服,使人天然的本質改造成屬靈的樣式。

5月24日竭誠為主 
知道有神永遠的膀臂在扶持,人就得著供應、安慰與力量。神的撫摸一來,就再沒有什麼能叫你恐懼的了。

5月23日竭誠為主 
唯一能救治不信的,乃是順服聖靈。什麼時候我們把別的東西擺在首位,就會產生混亂。

5月22日竭誠為主 
有一個禱告是神必然應允的,就是主耶穌的禱告--“叫他們合而為一,如同我們合而為一”。

5月21日竭誠為主 
耶穌說要把與神的關係,放在人生的首位,其他一切都屬次要。讓聖靈把耶穌的教訓熔在我們裡面,這是信徒生命中最嚴格的訓練。

5月20日竭誠為主 
要把新生命表現出來,要培養基督的心。失敗,是因為不明白自己的本相,一意抵賴魔鬼,而不歸咎在自己那不受約束的本性上。

5月19日竭誠為主 
人生不管遭受怎樣重大苦難的打擊,一概都不能叫人與神的關係隔絕。

5月18日竭誠為主 
若用人的常識本能,無法得著生命的泉源;所以耶穌教導我們不是靠自己的守望,乃是專注在天父身上。

5月17日竭誠為主 
耶穌基督為人子,有著神寶座的一切權能,從他升天之日起直到今天,他是萬王之王,萬主之主。

5月16日竭誠為主 
要學習把神的恩惠施予別人。身上常帶著神的印記,這樣,神的祝福必常藉你流露。

5月15日竭誠為主 
神是大工程師,他容許困難臨到你身上,要看你能否越過。神不會放鬆對他兒女的要求。

5月14日竭誠為主 
在不愉快的事上,正顯示我們有沒有彰顯神的生命。保持心靈健壯,好彰顯神兒子的生命。

5月13日竭誠為主 
神的命令固然難行,但若一旦聽從,就有從天上來的能力,便變得容易。要使良心對神敏感,就要養成經常向神敞開的習慣。

5月12日竭誠為主 
屬靈的生命需要經常自省,因為還有好些品質未加上去。讓神在特別的環境下施以壓力,直到你得著他。那時,你的生命就如嬰孩一般單純。

5月11日竭誠為主 
神對我的愛既是用之不竭,我對別人的愛也必須如此。若我一動怒,在恩典中的長進就會停止。

其他文章有關"命令"

以賽亞書系列 (2.8) 
先知既得潔淨, 乃能被神使用...

約翰福音(5.03) 
彼此相愛是主愛的複製品;是基督徒的記號...

何西阿書系列(3.01) 
敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡

以弗所書(6.12) 
在神的面前,主人跟僕人有同樣的價值。神不偏待人。存敬畏基督的心彼此順服是一個大的原則。

提多書(2.05) 
一切的權柄都是出於神,我們遵守地上掌權者的命令,就是遵守神的命令。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

2月12日竭誠為主 

我們喜歡聽人的見證,卻不願神向我們說話。我們何以會害怕神對我們說話呢?


4月18日 活水(三) 
意志有時能消滅聖靈的感動,就是我們肉體的情欲得勝了,使我們不隨聖靈而隨從肉體,叫聖靈爲我們擔憂。

5月7日 活水(三) 
神使主耶穌爲贖罪祭,爲世人的罪死在十字架上,有什麽命令比這個命令,就是爲罪人爲仇敵死更難呢?

5月8日 活水(三) 
神愛基督的愛也愛在我們身上,基督用神愛祂的愛,愛了屬祂的人。既然在愛上相同,是出于一個泉源,進一步地發展,就是合而爲一。

其他文章有關"金牛犢"

申命記(1.06) 
摩西第二次講律法:律法的總綱─「遵行律法的秘訣」

何西阿書(1.02) 
聽話者和講話者是在同一個時代中,所以就很容易明白當時的時代背景...

何西阿書(2.10) 
以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果,而忘記上帝的恩典,上帝必追討他們的罪,使以色列一無所有。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

其他文章有關"葡萄"

何西阿書系列(3.03) 
以色列人王權有相當的問題,因為他們不順服、不尊從神,效法列邦。

以賽亞書系列(14.09) 
神必審判以色列民,但憐憫餘民

其他文章有關"無花果"

馬可福音系列 (5.02) 
主進入聖殿趕出作買賣的人及推倒兌換銀錢的人的桌子,不許人拿器具從殿經過。教訓他們殿應是為萬國禱告的殿而現在則成為賊窩了...

馬可福音系列 (5.10) 
主講到人子再來之前的徵兆:人子榮耀的再臨、無人確知那日子、當儆醒禱告等待主...

耶穌生平(7.08) 
主耶穌要我們倒盡心裡的污穢,讓聖靈進來,讓主耶穌在裡面安家,使我們的身體成為聖殿,成為一個新造的人。

耶穌生平(7.09) 
主耶穌乃是宇宙間最大的麥粒,道成肉身,自天而降,釘在十字架上死了,就結出無數的籽粒來,也就是歷代世界各地的信徒。

耶穌生平(7.10) 
主耶穌在耶路撒冷受人盤問,受人查看,發現他是完全沒有瑕疵,完全聖潔,完全美好的一隻贖罪的羔羊。我們要信靠他,得著永生,得著拯救。

其他文章有關"割禮"

提摩太前書系列(3) 
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信心見證人系列 (4) 
亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...

教會論系列 (19) 
聖禮是聖道的具體彰顯,因著聖道成為施恩的媒介。聖道是完全的施恩媒介,但聖禮若無聖道則不完全...

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猶太教守約的四個條件:守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...

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使徒行傳系列 (10) 
在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...

使徒行傳系列 (14) 
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?

創世記2.08 
不可過分報復

聖經辭彙(1.03) 
望;愛;洗禮; 受洗;割禮;罪;稱義;因信稱義;

哥林多前書(1.03) 
基督徒應當明白神對我們的呼召,因為只有在清楚了神的呼召後,我們才能按神的旨意事奉祂。

其他文章有關"以法蓮"

以賽亞書系列 (2.11) 
神跟大衛有約. 所以跟猶大有特別的關係.  猶大王不找神, 神卻來找亞哈斯王...

以賽亞書系列 (3.13) 
彌賽亞做王時,將命令列國送回居留在當地的以色列餘剩之民到耶路撒冷...

何西阿書(1.01) 
何西阿書是詩歌體裁,用智慧書的角度來明白,屬靈比方需要仔細思想

何西阿書(1.04) 
何西阿是備利的兒子,是上帝所呼召的先知。本身的經歷構成訊息...

何西阿書(2.01) 
何西阿書分段的三部曲:責備、警告、歸回。

何西阿書(2.04) 
何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。

何西阿書(2.08) 
上帝要以色列改變,整個生命是良善,這必先除去罪,裡面才能真正有良善。

何西阿書系列(3.03) 
以色列人王權有相當的問題,因為他們不順服、不尊從神,效法列邦。

何西阿書系列(3.07) 
神在雅各身上工作的結果

創世紀3.09 
不論到哪裡,把一切交在神的手中

本目錄中最多閱覽的文章

1月14日竭誠為主 

我們若讓聖靈帶我們與神面對面,也會聽見類似以賽亞所聽見的——神微小的聲音;也會自然而然地回答說:“我在這裡,請差遣我。”


2月14日竭誠為主 
留意神把你放在什麼黑暗的地方,在那裡你要閉口不言。神會給你極寶貴的信息,讓你出到光明後,可以向別人分享。

1月19日竭誠為主 
寂靜的日子是操練的日子,而不是愁苦的日子。不必故意製造喜樂和勇氣,只要心堅依靠神。


1月2日竭誠為主 
讓我們的生命不斷地靠著神“出去”,那麼生命會美妙得難以形容,且叫耶穌心滿意足。


2月13日竭誠為主 
屬靈生活的極峰,就是達到與耶穌基督合而為一,常常聽神說話。若我與耶穌基督聯合,就會隨時隨地專心聽他。


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