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以弗所書(2.03)
 
 以弗所書(2.03)  .
 

劉漢生弟兄
8/13/2017


5-6節提到,神的奧祕如今藉著聖靈啟示聖使徒與先知(參考2:20),使徒與先知是新約時代建造教會的根基,他們領受了從聖靈來的ㄔ隉A就是在基督堨~邦人與猶太人要合而爲一,彼此和睦,在基督埵P爲基督的身體,實現神在基督堛滷炷早p畫;使得外邦人藉著耶穌基督的福音得與猶太人同爲一體,同爲神的後嗣,同蒙神的應許。而保羅的職分,就是向外邦人傳講耶穌基督的福音,這職分是耶穌基督親自呼召保羅,托付與保羅的使命,使萬民得以聽到這福音,完成神的救恩計畫。

7-13節,保羅原是一個逼迫教會,與神敵對的人,如今因著耶穌基督的恩典呼召他,幷托付他成爲向外邦人傳福音的使徒,使萬民因這福音而歸向基督。這段經文中提到神的奧祕,安排,智慧,旨意等說明神的救恩計畫本是崇高難測的奧祕,這奧祕如今藉著聖靈在基督埵V人ㄔ隉A使人因著領受福音在基督堭o以成爲神的後嗣。

保羅勉勵信徒,既領受了基督的福音,就應當可以放膽無懼來到神的面前,不要因保羅所受的患難而喪膽,因爲我們如今所領受的是榮耀無比的,是神的救恩計畫,這計劃乃是要藉著教會來實現。保羅知道他是被基督呼召來完成神救恩計畫的,所以他雖然被囚,但心中卻沒有懼怕(徒23:11),保羅勉勵信徒要勇敢的向萬民傳講基督的福音,完成基督所托付的使命。

14-15節,「屈膝」禱告是一個比較特殊的形式(參考拉9:5-9),保羅雙膝跪地謙卑的向神祈求,求神賜福給以弗所的教會,讓以弗所信徒明白自己在神面前的地位,幷求聖靈動工使信徒們更加的渴慕神的道。「各」在原文中與「父」相似,一個家族是由父而出的,今天我們都因著領受基督的福音而成爲神的兒女,我們的身分是神所賜予我們的。

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詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
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從聖經看教義(1.16) 
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從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

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