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以西結書(6.02)
 
 以西結書(6.02)  .
 

唐越加牧師
7/4/2017


(續前)當神要復興一個人的靈性的時候,就必先對付這個人的肉體。而肉體媮蘌籀戽`的就是驕傲(包括“屬靈的驕傲”),就是住在我們堶悸滿坏H東”。解角F以東,屬靈的生命才會恢復正常,得到復興和長進。本章聖經對今天的教會有深刻的提醒。

瞥見復興的美地

神要將外邦的惡人滅盡,卻不將以色列人滅盡,因為他們是神的選民,神要從寬懲治他們,刑罰之後,必有恩典。

一、復興的起因
1. 因神向外邦人所發的憤恨
結36:1-7表達了神向外邦人所發的憤怒。雖然以色列人就其先前的惡行和悖逆來看,他們實在不配得神如此的厚愛,但這就是祂對以色列人在審判中以憐憫爲念的恩典流露。神憤怒的原因是外邦人敵對以色列的狂傲心態。

2.因神向以色列人所發的憐憫
結36:5-6表明神是聖潔、公義的神,神也是慈愛、信實的神,祂一直吩咐以色列悔改,也一直期待以色列悔改,盼望他們回到神的旨意上來。

3.因神為自己的名所發的熱心
神施行救恩的動機:一是爲彰顯自己的榮耀;二是為見證自己慈愛良善的屬性;三是為著自己的聖名。正如詩23:3 所說,“祂使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路。” 

二、復興的實際
結36:24-28。神的榮耀和威嚴,不僅表現在祂的審判上,也彰顯在救恩上。神使分散在列國中的以色列民歸回本土,恢復他們的處境而彰顯了自己的榮耀。神使以色列人的復興幷不只是停留在回歸應許之地的表面,神更要復興以色列人的靈性,好使他們永不沉淪。所以,神要與祂的子民“另立新約”,並且將祂的律法放在祂子民的心上。(待續)

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以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

以西結書(6.03) 
國家滅亡了,以色列人的希望破滅。此時神把一個异象顯給先知以西結,鼓勵他們不要失去信心。神必能領他們再次進入以色列地。

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