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以西結書(6.02)
 
 以西結書(6.02)  .
 

唐越加牧師
7/4/2017


(續前)當神要復興一個人的靈性的時候,就必先對付這個人的肉體。而肉體媮蘌籀戽`的就是驕傲(包括“屬靈的驕傲”),就是住在我們堶悸滿坏H東”。解角F以東,屬靈的生命才會恢復正常,得到復興和長進。本章聖經對今天的教會有深刻的提醒。

瞥見復興的美地

神要將外邦的惡人滅盡,卻不將以色列人滅盡,因為他們是神的選民,神要從寬懲治他們,刑罰之後,必有恩典。

一、復興的起因
1. 因神向外邦人所發的憤恨
結36:1-7表達了神向外邦人所發的憤怒。雖然以色列人就其先前的惡行和悖逆來看,他們實在不配得神如此的厚愛,但這就是祂對以色列人在審判中以憐憫爲念的恩典流露。神憤怒的原因是外邦人敵對以色列的狂傲心態。

2.因神向以色列人所發的憐憫
結36:5-6表明神是聖潔、公義的神,神也是慈愛、信實的神,祂一直吩咐以色列悔改,也一直期待以色列悔改,盼望他們回到神的旨意上來。

3.因神為自己的名所發的熱心
神施行救恩的動機:一是爲彰顯自己的榮耀;二是為見證自己慈愛良善的屬性;三是為著自己的聖名。正如詩23:3 所說,“祂使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路。” 

二、復興的實際
結36:24-28。神的榮耀和威嚴,不僅表現在祂的審判上,也彰顯在救恩上。神使分散在列國中的以色列民歸回本土,恢復他們的處境而彰顯了自己的榮耀。神使以色列人的復興幷不只是停留在回歸應許之地的表面,神更要復興以色列人的靈性,好使他們永不沉淪。所以,神要與祂的子民“另立新約”,並且將祂的律法放在祂子民的心上。(待續)

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詩篇系列(2.12) 
大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

詩篇系列(2.11) 
神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

詩篇系列(2.10) 
本詩是一首美歌,其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識,也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。

詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

詩篇系列(2.08) 
純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
那些不認識神的愚頑人,因著信仰上的無知,以致生活敗壞,行事放蕩,偏離正路,不肯行善,幷且欺壓神的百姓,詩人珙葑瘚平埜o贖的日子來到。

詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

詩篇系列(2.05) 
被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

詩篇系列(2.02) 
大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

詩篇系列(2.01) 
大衛七篇悔罪詩中的第一篇。他在疾病痛苦之中,傷心難過,向神悔改、哀求,重新得到神的恩典,恢復與神親密的交通,求神的憐憫和拯救。

創世記系列(1.14) 
人類藉著造巴別塔,想要結合自己的勢力遠離神。

創世記系列(1.13) 
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神,可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。

創世記系列(1.12) 
神用虹作為祂永約的記號,這永約的對象包括地上一切有血肉的活物。並且神施恩保守了挪亞的後裔,他們果真分散到了全地。

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