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以西結書(6.02)
 
 以西結書(6.02)  .
 

唐越加牧師
7/4/2017


(續前)當神要復興一個人的靈性的時候,就必先對付這個人的肉體。而肉體媮蘌籀戽`的就是驕傲(包括“屬靈的驕傲”),就是住在我們堶悸滿坏H東”。解角F以東,屬靈的生命才會恢復正常,得到復興和長進。本章聖經對今天的教會有深刻的提醒。

瞥見復興的美地

神要將外邦的惡人滅盡,卻不將以色列人滅盡,因為他們是神的選民,神要從寬懲治他們,刑罰之後,必有恩典。

一、復興的起因
1. 因神向外邦人所發的憤恨
結36:1-7表達了神向外邦人所發的憤怒。雖然以色列人就其先前的惡行和悖逆來看,他們實在不配得神如此的厚愛,但這就是祂對以色列人在審判中以憐憫爲念的恩典流露。神憤怒的原因是外邦人敵對以色列的狂傲心態。

2.因神向以色列人所發的憐憫
結36:5-6表明神是聖潔、公義的神,神也是慈愛、信實的神,祂一直吩咐以色列悔改,也一直期待以色列悔改,盼望他們回到神的旨意上來。

3.因神為自己的名所發的熱心
神施行救恩的動機:一是爲彰顯自己的榮耀;二是為見證自己慈愛良善的屬性;三是為著自己的聖名。正如詩23:3 所說,“祂使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路。” 

二、復興的實際
結36:24-28。神的榮耀和威嚴,不僅表現在祂的審判上,也彰顯在救恩上。神使分散在列國中的以色列民歸回本土,恢復他們的處境而彰顯了自己的榮耀。神使以色列人的復興幷不只是停留在回歸應許之地的表面,神更要復興以色列人的靈性,好使他們永不沉淪。所以,神要與祂的子民“另立新約”,並且將祂的律法放在祂子民的心上。(待續)

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以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

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我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

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