首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
以西結書(6.02)
 
 以西結書(6.02)  .
 

唐越加牧師
7/4/2017


(續前)當神要復興一個人的靈性的時候,就必先對付這個人的肉體。而肉體媮蘌籀戽`的就是驕傲(包括“屬靈的驕傲”),就是住在我們堶悸滿坏H東”。解角F以東,屬靈的生命才會恢復正常,得到復興和長進。本章聖經對今天的教會有深刻的提醒。

瞥見復興的美地

神要將外邦的惡人滅盡,卻不將以色列人滅盡,因為他們是神的選民,神要從寬懲治他們,刑罰之後,必有恩典。

一、復興的起因
1. 因神向外邦人所發的憤恨
結36:1-7表達了神向外邦人所發的憤怒。雖然以色列人就其先前的惡行和悖逆來看,他們實在不配得神如此的厚愛,但這就是祂對以色列人在審判中以憐憫爲念的恩典流露。神憤怒的原因是外邦人敵對以色列的狂傲心態。

2.因神向以色列人所發的憐憫
結36:5-6表明神是聖潔、公義的神,神也是慈愛、信實的神,祂一直吩咐以色列悔改,也一直期待以色列悔改,盼望他們回到神的旨意上來。

3.因神為自己的名所發的熱心
神施行救恩的動機:一是爲彰顯自己的榮耀;二是為見證自己慈愛良善的屬性;三是為著自己的聖名。正如詩23:3 所說,“祂使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路。” 

二、復興的實際
結36:24-28。神的榮耀和威嚴,不僅表現在祂的審判上,也彰顯在救恩上。神使分散在列國中的以色列民歸回本土,恢復他們的處境而彰顯了自己的榮耀。神使以色列人的復興幷不只是停留在回歸應許之地的表面,神更要復興以色列人的靈性,好使他們永不沉淪。所以,神要與祂的子民“另立新約”,並且將祂的律法放在祂子民的心上。(待續)

相關訊息
以西結書(6.01)
以西結書(5.10)
相關訊息

詩篇系列(1.11) 
大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

詩篇系列(1.10) 
大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

其他文章有關"靈性"

靈性與心理系列 

 
有關研究人的學科大致可分為三方面:科學、神學和心理學,此三者實有密切的相關性...


靈性與心理系列 (2) 
聖經輔導是教會事工重要的一環, 包括傳道, 授業和解惑; 後者尤其與輔導息息相關 ...

靈性與心理系列 (1) 
心理學崛起於二十世紀初期, 逐漸影響文學, 歷史. 哲學, 藝術等學科, 最近又已向科學之母 – 神學挑戰...

靈性與心理系列 (3) 
人心的關懷每十年有一大變, 但萬變不離其宗, 如今壓力籠罩一切, 無人能免...

靈性與心理系列 (4) 
人類學有科學,神學, 和心理學的分野. 在此處我們會著重人類存在之倫理和心理因素...

靈性與心理系列 (5) 
正確的人觀產生正確的自我形像, 連帶地影響我們選擇正確的人生哲學和宗教信仰...

靈性與心理系列 (6) 

每一個人都應有青年人的熱情, 中年人的穩重, 和老年人的練達來走完這條天路歷程...



靈性與心理系列 (7) 
與華人傳福音最常踫到的跘腳石就是「罪」的問題...

靈性與心理系列 (8) 
當將一切憂慮卸給神, 因祂顧念我們...

靈性與心理系列 (9) 
生不足喜, 可喜的是有主同在; 死不足懼, 可懼的是不認識主而死...

其他文章有關"肉體"

聖徒的追求系列 (11) 
住在主裡面是信徒最美好的屬靈操練...


聖徒的追求系列 (12) 
傳道人的言語要受特別嚴格的對付和約束, 才能成神的出口...

聖徒的追求系列 (14) 
「體貼」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不斷地注意, 思想所關心的...

神人關係系列 (8) 
「重生」乃是聖靈的工作,藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話...


約翰福音(3.01) 
耶穌的生平要進入最艱難的階段。猶太人想要殺他,連自己的弟兄也不信他...

申命記(1.03) 
摩西第一次講律法:講解律法之目的

馬太福音系列(7.05) 
自己、肉體和血氣常使我們掉入試探和跌倒之境地。藉著儆醒和禱告我們不掉入試探。

約翰書信(1.05) 
神就是光,在祂毫無黑暗。

做得勝者(2.01) 
做得勝者需要在事奉上忠心操練、在生命上追求更像耶穌基督;在這中間,捨己是非常重要的事情。

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

其他文章有關"以東"

以賽亞書系列 (4.19) 
當神的恩典臨到祂的兒女 (猶大)時, 祂的審判也同時臨到與祂兒女為敵的人(以東)...

小先知書系列 (2.07) 
俄巴底亞書是針對以東人所發出的信息, 宣告以東的罪行以及將要受的審判...

小先知書系列 (2.08)  
神對以東的刑罰, 是以其人之道, 還治其人之身...

小先知書系列 (2.09) 
看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福...

以賽亞書系列 (7.03) 
先知以賽亞等所說的預言,到了將來跟人們在以東所能目擊的情況,歷歷在目,所言不虛,因為這是永恆的主親口吩咐的...

申命記(1.02) 
摩西第一次講律法:歷史見證─「在肉體中的失敗」

耶利米書 (3.06) 
對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(6.01) 
神用以東來預表我們的舊人,特別是肉體中的驕傲。只有對付了我們身上的以東,才會帶進信徒靈性上真實的復興。

其他文章有關"復興"

教會合一系列 (10) 
耶穌責備撒狄教會,因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...


義人系列 (11) 
當以色列民在神面前自卑,悔改承認自己已無指望時,就是一個復興的開始...

使徒行傳系列(1.10) 
教會的發展到達巔峰以後會出現不進則退的現象,靈性的本質或組織結構都需要經過一番更新...

以賽亞書系列(11.07) 
以色列民所拜的偶像假神是沒有能力的,不能拯救他們...

申命記(2.03) 
律法的詳細內容—有關民事治理

耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。



耶利米書系列(1.07) 
上帝呼召耶利米不單要指責罪惡、宣告審判,更要呼籲猶大人即時悔改。耶利米的使命就是呼籲猶大人要悔改(35:15),猶大人罪惡難移,罪有應得,然而上帝給他們悔改的機會, 除了徹底悔改,沒有其他方法。





耶利米書系列(2.06) 
象徵行動(三)

耶利米書 (3.02) 
耶路撒冷被攻陷,猶大面臨國破人亡的威脅,猶大滅亡是不爭的事實。但上帝依然與他們同在,將來必拯救和復興,藉著苦難煉淨他們,與上帝恢復關係,上帝必重建耶路撒冷。

耶利米書 (3.04) 
耶利米看到復興的景象,也看到耶穌為我們的罪而生,將來建立新成是永不毀滅

其他文章有關"外邦人"

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪,我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

使徒行傳系列 (10) 
在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...

使徒行傳系列 (14) 
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?

以賽亞書系列(6.02) 
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...

以賽亞書系列(6.08) 
神往往用各種方法試煉我們,如鍊金銀一樣,使我們成為純金純銀。我們讀了神的話語,學了功課, 在神面前就該真誠...

以賽亞書系列(6.09) 
謙卑的人因神的恩典, 到千年國時也都歡欣喜樂, 因主耶穌作王而飽享恩典...

使徒行傳系列(1.13)  
基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情,其中外邦人信主歸正為最醒目的課題...

使徒行傳系列(1.14) 
安提阿是基督教普世宣教的一個里程碑,信徒首次被稱為基督徒就在這裡...

以賽亞書系列(11.02) 
神要領一心尋求祂的人到聖殿所在的山上,因為那裡有神真理與教訓...

以賽亞書系列(13.08) 
彌賽亞來臨時的光景

其他文章有關"選民"

上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福 
蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意...

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

神人關係系列 (1) 
神是創造之主,卻願意與被造的人立約...

小先知書系列 (6) 
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期,卻沒有表達神慈愛的心腸呢...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

義人系列 (18) 
當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中...

以賽亞書系列 (7.04) 
先知以賽亞要性急寡信的以色列民充滿信心,堅強起來,不要懼怕,因為神必要來施行報應,來拯救他們...

以賽亞書系列(8.11) 
先知指出神對以色列民的慈愛與憐憫的神.以色列民是神的選民,這是神的主權...

提摩太后書系列(1.08) 
保羅以他自身的經歷告訴提摩太,他雖然為福音的原故受逼迫,捆綁如犯人一般,但神的道卻不被捆綁,因為他因此將福音傳給了御營全軍...

以賽亞書系列(9.05) 
彌賽亞來到世上的使命之一就是要使以色列民振奮起來,歸向神;另一使命就是彌賽亞將成為外邦人的光,將神的救恩傳到地極...

其他文章有關"新約"

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」,新約是「完成」...

認識聖經系列 (8) 
舊約是神與以色列人所立的約,新約是神與外邦人所立的約,二者同有一個使命,就是在萬民中作耶和華的見証...

神人關係系列 (2) 
新約是神和凡信耶穌的人所立的約:人到十字架下面,認罪悔改,接納寶血的潔淨,相信主耶穌為救主為王因此得救...

教會論系列 (2) 
“教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...

教會論系列 (20) 
舊約的聖禮,是前瞻等候基督來臨,上十架獻祭代贖;新約的聖禮,則是回顧記念已完成的獻祭,一次永遠的贖罪...

小先知書系列 (16) 
哈巴谷書重點在強調神是公義的,神的智慧超過人所能明白,在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...

主的再來系列 (3) 
主第一次來,結束了舊約時代,開始了新約和教會時代。第二次的來到,結束了教會時代,帶進神的審判和公義的伸張,直到新天新地...

新約背景與馬可福音(一) 
本系列經文解析乃為馬可福音, 第一集講述兩約之間和新約正典, 以後則會陸續播出四福音合參以及馬可福音本文之分析講解...

新約背景與馬可福音系列 (1.1) 
兩約之間時期的重要性:神的拯救計劃,及至時候滿足,耶穌基督降生...

新約背景與馬可福音系列 (1.2) 
死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...

本目錄中最多閱覽的文章

士師記(1.02) 
以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

哥林多前書(9.11) 
我們信主後復活,從主耶穌得屬靈的形體,得永遠的生命。

哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry