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聖經辭彙(1.03)
 
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10/6/2013


·         17.望:就是盼望,基督徒的盼望是建立在對神應許的信心上,這樣的盼望有神的信實為保證不是虛渺的。信心是盼望的支柱,盼望是信心的表達;我們因信神的信實,因此我們的盼望是光明且有目標的。

·         18.愛:聖經教導我們神就是愛。神是愛的源頭,神賜下祂的愛子為我們的罪擔當刑罰,死在十字架上,使我們的罪得赦免。神藉耶穌基督將真愛顯示給我們,我們享受這大愛之後應將這愛傳遞出去。

·         19.洗禮:當施洗約翰勸人悔改時為世人施洗是悔改的洗禮,藉這洗禮表明內心的悔改。聖經告訴我們基督徒洗禮的真正意義,是指我們歸入基督名下,願意接受耶穌為我們的救主的一個禮儀。藉由洗禮表示我們與基督同死、同埋、同復活,使我們的生命行為有新的開始,當我們從水中起來的那一刻就是我們生命新的開始。

·         20.受洗:就是接受洗禮的意思。當我們在洗禮儀式中完全浸入水中的同時,象徵我們與主耶穌同死、同埋葬,當我們再從水中起來時象徵我們與基督同復活。受洗是遵行神的命令,表明我們相信耶穌,歸入了耶穌基督的名下。

·         21.割禮:割禮是神與以色列民立約的記號,是神與亞伯拉罕的約。神應許賜福亞伯拉罕和他的子孫,並藉由他的子孫賜福給全人類(179-14)。但以色列民雖在肉體受了割禮,有與神立約的記號,但內心卻沒有歸向神。後來神又重新與他們的子孫立了新約,要他們在心中受割禮,全心歸向神。

·         22.罪:聖經中對罪的定義為,世人違背了神的命令,達不到神的要求。神是察看人內心的,雖然在行為上沒有犯罪,但若內心不正,有罪的念頭就是犯罪了。聖經中也指出若人有行善的能力而不去行也是犯罪,又指出不信是最大的罪,就是指不信神為我們的天父、不信耶穌基督的救贖恩典,因此在神的標準之下人人都是罪人。

·         23.稱義:義就是公義,正義,指沒有犯罪,神的公義是義的標準,稱義就是神稱人為義。在聖經中我們知道世人都犯了罪,一個義人都沒有,因此神賜下祂的愛子為我們的罪付代價受刑罰死在十字架上,使我們的罪得以赦免,可以被稱為義。我們得以稱義是接受耶穌為我們的救主。

·         24.因信稱義:羅馬書51指出我們因信耶穌基督,接受祂,才能蒙神稱為義。在舊約時代的亞伯拉罕也是憑信心而稱義,他信神的應許,信神必會拯救世人,他的信心是更大的。


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聖經辭彙(1.02)
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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

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使徒行傳系列 (14) 
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