首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
靈修神學(2.07)
 
 點擊收聽  .
 

楊東川牧師
6/2/2012


靈修經典補述

聖伯爾拿、肯培多馬等箸,湯清、張伯懷、章文新譯(1999),「中世紀靈修文學選集」。香港:基督教文藝出版社。

 

聖經中的第一個信經:提摩太前書三章16

 

三大信經

使徒信經

l          教會歷史上最早的信經,也就是早期各地教會所共同接受的信仰宣告內容。

l          相傳為使徒寫成。但比較可能的論點是第二世紀的護教家根據使徒所流傳下來的信仰內容,加以摘要陳述所寫作而成。

 

尼西亞信經

l          325年所召開的尼西亞大公會議中所制定頒布。

l          基本內容乃是尤西比所提出,經由大會修訂後,成為當時教會所共同接受的信仰宣告內容。

 

亞他拿修信經

l          比前二個信經在教義的闡述上更加清晰、仔細及嚴謹,並且直接引用聖經用語。

l          據傳是教父亞他拿修所寫,因此為名。確實作者已不可考。

l          此信經對於三位一體之獨一真神、基督的位格及神性、聖靈的地位等教義上的爭論貢獻極大。

l          近代許多信條(如:奧斯堡信條)皆直接引用此信經內容作為教義的最高準則。

 

天主教著名修會及其代號

耶穌會(S.J.)                    方濟各會之小行乞僧會(O.F.M.)                  慈幼會(S.D.B.)     

方濟各會之嘉布遣修道會(O.F.M. Cap)                                                本篤會(O.S.B.)

弟兄會(F.S.C.)                道明會(O.P.)                                                   贖主會(C.S.S.R.)

 


相關訊息
靈修神學簡介(二)
靈修神學(2.06)
相關訊息

【好牧人網站】搬新家了… 
歡迎前往【好牧人網站】的新家: www.haomuren.net, 原網站將不再更新!

出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

其他文章有關"聖靈"

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導,首先要問的是信仰是什麼?其次是信了之後該怎麼做?

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第十九講-先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

真理與異端的分辨(11) 
我們要警惕﹕在末世很多高唱特異功能的教派和假先知出現。求聖靈大大充滿我們,保守我們走正路...

真理與異端的分辨 (15) 
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事-救贖...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

靈命塑造系列(4) 
何謂與神交通?通過聽見、看見、注視、親手摸過四個層次...

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

聖徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得勝的根基...

其他文章有關"三位一體"

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

耶穌的一生系列(四) 
這段經驗可被認為是”天國事業的分水嶺”...

探索福音系列(18) 
聖靈的感動工作包括提醒、催促、悟性等...

認識神系列(3) 
「三位一體」是聖經最重要的啟示之一,也是最令一般人誤解。這三位各有自己的「位格」,是合在一位神堙A成為一位神...

認識神系列(4) 
三位一體的真理沒法用物質觀念去解釋,因為神是個靈;三位一體神的合一性,都具體地出現在聖經堶...

神論系列 (5) 

神是獨一的真神,我們只有一位主,然而,在神的本體中有三位格...


神論系列 (9) 
消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害;積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

約翰福音(1.01) 
約翰福音寫作的時候,教會裡面出現信仰的異端。約翰認為應該寫出對主耶穌基督的正確認識...

以賽亞書系列(9.03) 
耶和華神無所不在、無所不知, 祂所說的預言都不隱藏,到時候都要應驗...

良友聖經學院《神論》系列 
我們人類所擁有的真實智慧知識...

其他文章有關"十字架"

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

靈命塑造系列(15) 
我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

聖徒的追求系列 (15) 
愛神的人怎樣對待損失? 要有深深愛神的心, 損失就被看為糞土...

羅馬書系列 (3) 
因信稱義的最簡要的說明是:人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法:唯獨靠信心,完全不靠行爲...

神人關係系列 (10) 
苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅...

山上的經歷系列 (10) 
一個人要活出基督,必須有基督在人堶惇△菕B充滿、興盛,而人卻要衰微...

約翰福音系列 (26) 
耶穌為門徒禱告之後,就到客西馬尼園,然後就面對十字架的苦難...

其他文章有關"位格"

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

探索福音系列(18) 
聖靈的感動工作包括提醒、催促、悟性等...

認識神系列(3) 
「三位一體」是聖經最重要的啟示之一,也是最令一般人誤解。這三位各有自己的「位格」,是合在一位神堙A成為一位神...

神論系列 (3) 
我們對神的認識,完全取決於神的啟示顯明祂自己。奇妙的是,在救贖啟示的漸進歷史中神賜下祂的聖名,使我們可藉之認識祂...

神論系列 (5) 

神是獨一的真神,我們只有一位主,然而,在神的本體中有三位格...


神論系列 (6) 
聖經從始至終都清楚宣告我們的神是獨一的真神...

神論系列 (8) 
聖經清楚表明聖靈是神,並非只是神的能力彰顯而已...

福音書總論與馬可福音系列 (2.13) 
約1:1-18的序言中有四個特別詞彙,涵義的發展貫穿在整卷福音書中:生命、光、見證和道...

箴言系列(1.09) 
箴言第8章以音樂樂章的形式來表達智慧師向人發出的呼籲...

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

其他文章有關"信經"

使徒行傳系列(2.01) 
聖靈分派不同的人去宣教;他們被同一個信念結合在一起...

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

使徒信經 
使徒信經把基督教最基本的信仰重點簡要地申明,可說是基督教最原始的信仰告白...

使徒信經01 
使徒信經把基督教最基本的信仰重點簡要地申明,是基督教最原始的信仰告白,成為歷世歷代教會的基礎。

使徒信經02 
耶穌是所應許的彌賽亞,是神,是三位一體中的聖子。

使徒信經03 
耶穌道成肉身,真真實實地活出無罪的人性,成為我們的榜樣。

使徒信經04 
耶穌為我們流血捨身,他毫無保留地把自己全然獻上,為了愛的緣故。

使徒信經05 
基督的死為我們承恕F罪的代價,基督的復活是叫我們得到新的生命。

使徒信經06 
基督復活後,離開地上,回到尊榮的身份。感謝他作我們的中保,把我們的需要帶到父神的右邊。

使徒信經07 
我們因信耶穌基督,得以免受可怕的永刑。

其他文章有關"修會"

新約背景與馬可福音系列 (1.11) 
希律黨人有人認為他們不是一種宗教的派別,而是一個政治上的團體,曾與法利賽人聯手同謀陷害耶穌。愛色尼派可以泛指一切具有修會形式,但修行方式各自製定的猶太團體。聖經中相關人物施洗約翰可能與愛色尼人有關...

本目錄中最多閱覽的文章

哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

士師記(1.02) 
以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

哥林多前書(9.11) 
我們信主後復活,從主耶穌得屬靈的形體,得永遠的生命。

哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry