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以賽亞書系列(13.04)
 
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朱樂平長老
1/14/2012


·        13節:“腳踏之地的另一個說法是指整個大地而言,神以天為座椅,以大地為腳凳(661)。總的而言這節經文是描述神的居所是非常華麗的建築。

·        14a節:描述當主耶穌做王時,錫安城的榮耀光景(4514),那些原本欺壓藐視以色列的外邦人都將屈身跪拜在以色列的聖者之前(4923)

·        14b節:此段經文述說當主耶穌做王時,全地都尊耶和華神為唯一的真神,錫安則為神的居所是萬民朝拜的聖地。

·        15節:說到錫安曾是被世人所鄙棄厭惡的城市,甚至是荒涼無人居住,但因著神的恩典與應許,在彌賽亞做王的時候,它將永遠榮華富足與驕傲,它累代都有喜樂。

·        16a節:這節用比喻來描述萬國都將他們最好最尊貴的產物與人才進獻給以色列(3318-19)

·        16b節:描述萬國都因耶和華神的作為與認識耶和華神是以色列的救贖主,而改變他們對以色列的態度(4922-26)

·        17節:這是神的應許,神應許以色列將恢復如所羅門王時代的富庶,它的政府將施行和平,它的官員都有公義(王上1014-271425-28)

·        18節:神用城牆城門來保護祂百姓的安全,百姓感謝讚美神的救恩(261)


相關訊息
以賽亞書系列(13.04)
相關訊息

以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

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上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
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以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

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