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以賽亞書系列 (7.07)
 
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朱樂平長老
10/29/2009


·        亞述王派來的拉伯沙基(元帥)又誤導猶大人說,你們的希西家不是要人民到聖壇來敬拜耶和華嗎?如今希西家卻把邱壇及祭壇都廢去了,你們還能倚靠耶和華你們的神嗎?其實希西家王是出于對耶和華的敬虔而去除前王所作羞辱、得罪耶和華的邱壇及祭壇。

·        拉伯沙基又挖苦地說,我們亞述王可以跟你們打賭,即使我們給你們兩千匹馬,你們也沒有足夠的兵員能用得上,就連我王手下最小單位的軍隊都打不過。你們還想要依靠埃及的兵援嗎?他們已經被我們給擊敗了。

·        拉伯沙基假托耶和華之命要毀滅耶路撒冷來威脅猶大人。這表明了拉伯沙基的狂妄,不把神及猶大人放在眼堙C

·        鑒于拉伯沙基的狂妄、傲慢,三位使臣要求他用亞蘭語向他們說話,免得城上的猶大百姓聽到這些刺耳的話,但卻遭到拉伯沙基報以侮辱性的粗言穢語。

·        拉伯沙基人既狂妄、奸詐、又工於心計。他用挑撥離間的話語,來分化猶大人民對希西家王的忠信,更威逼利誘,期使猶大降服,並遂其長期統治的目的。

 


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神命令亞伯蘭離開,但是沒有告訴亞伯蘭要到哪裡去。離開家就意味著生離死別、離鄉背井。神要求的就是亞伯蘭的順服。

詩篇系列(2.12) 
大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

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詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

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純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
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詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

詩篇系列(2.05) 
被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

詩篇系列(2.02) 
大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

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創世記系列(1.13) 
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神,可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。

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聖經人物(5.04) 
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路加福音系列(5.04) 
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