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以賽亞書系列 (7.07)
 
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朱樂平長老
10/29/2009


·        亞述王派來的拉伯沙基(元帥)又誤導猶大人說,你們的希西家不是要人民到聖壇來敬拜耶和華嗎?如今希西家卻把邱壇及祭壇都廢去了,你們還能倚靠耶和華你們的神嗎?其實希西家王是出于對耶和華的敬虔而去除前王所作羞辱、得罪耶和華的邱壇及祭壇。

·        拉伯沙基又挖苦地說,我們亞述王可以跟你們打賭,即使我們給你們兩千匹馬,你們也沒有足夠的兵員能用得上,就連我王手下最小單位的軍隊都打不過。你們還想要依靠埃及的兵援嗎?他們已經被我們給擊敗了。

·        拉伯沙基假托耶和華之命要毀滅耶路撒冷來威脅猶大人。這表明了拉伯沙基的狂妄,不把神及猶大人放在眼堙C

·        鑒于拉伯沙基的狂妄、傲慢,三位使臣要求他用亞蘭語向他們說話,免得城上的猶大百姓聽到這些刺耳的話,但卻遭到拉伯沙基報以侮辱性的粗言穢語。

·        拉伯沙基人既狂妄、奸詐、又工於心計。他用挑撥離間的話語,來分化猶大人民對希西家王的忠信,更威逼利誘,期使猶大降服,並遂其長期統治的目的。

 


相關訊息
以賽亞書系列 (7.06)
以賽亞書系列 (7.05)
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以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

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