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使徒行傳系列 (18)
 
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馬木樵弟兄, 曹慕詩弟兄
[徒21]
2/21/2008


今日講題: 保羅第三次佈道第二講

·        保羅第三次佈道, 可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區, 拜訪教會, 一直到了米利都, 跟以弗所長老們說了臨別的話, 就上船去了推羅.

·        在路上保羅有二次被勸不要上耶路撒冷, 因為在在那裡會遇到患難, 但保羅沒有聽勸

1.      門徒的勸戒是受聖靈的感動, 出於愛心是可以理解的, 但是決定的主權還是在保羅手上

2.      保羅同樣的受到聖靈的催促(20:22), 他也知道有捆綁等著他, 他仍決定要去,這是他在主面

            前的認定. 主後來的帶領也肯定了他的決定

·        保羅行潔淨的禮(21:22-26):

1.      猶太人對保羅向外邦人的教導還是有意見, 認為外邦人信了主還是要守摩西的律法

2.      信主的猶太人為了要安撫從亞西亞來的猶太人,要求保羅行潔淨之禮, 表明他仍舊守律法

3.      保羅也聽了他們的話, 照著做了.  結果也並沒有什麼幫助.

·        保羅在聖殿被捕, 罪狀是藐視摩西的律法, 蹧踐聖殿, 以為帶了外邦人進了聖殿(21:28,29)

 


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大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

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大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

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人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

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