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義人系列 (4)
 
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劉銘輝牧師
[詩1,92:12-15; 結17:1-10,22-24,47:6-12;約6;弗2]
12/19/2007


今日講題: 義人的扎根
 
·        栽於耶和華的殿中(1,結47:6-12)
 
·        義人如樹的根栽在神的聖殿,受神聖殿流出的水所滋潤,也受神律法的約束,因此義人也有聖殿流出的水的特質,所到之處都使人得益處.惡人如糠秕沒有根, 隨風四處飄散.
 

·        若根不栽在聖殿的結果(結17:1-10

這段經文記載以色列民被巴比倫(大鷹)擄去的光景,他們本為神的選民,是高大挺直的香柏樹,現在它的嫩芽被栽在巴比倫的大城中,如同但以理等被擄的人在宮中做官,但這香柏樹卻長成矮小的葡萄樹,受人壓榨做成葡萄酒.後來以色列民又去依靠埃及,使他們如栽在畦中枯乾,這是比喻基督徒應當過屬神的生活,若是過著屬世的日子,就如
同香柏樹栽在不對的地方,它生長的光景是受欺壓的,是可憐的.
 

·        如何重回神的聖殿(結17:22-24

神將香柏樹的嫩枝栽在高山上,它就長成香柏樹,如同我們基督徒遠離世俗,過著屬神的生活,使我們與神相連,扎根於神的殿中.
 

·        耶和華的殿中有嗎哪,法板,亞倫發芽的杖各預表什麼?

  1. 嗎哪-神的恩典,超過我們所求所想.(約6,弗2)
  2. 法板-神的律法,我們靠著聖靈使生命改變,使我們可以遵行神的律法.(約10:10;耶31:31;約一2:24-27
  3. 亞倫發芽的杖-已經枯的杖又重新發芽表示權力的彰顯,只有在生命更新之後,才使權柄完全

     


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以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

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聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
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