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福音書總論與馬可福音系列 (2.13)
 
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莊百億牧師
[約1:1~18, 3:16-17;約20:31, 2:12, 3:22;約5:1, 6:1]
12/11/2007


今日講題: 約翰福音 - 第三講
 
() 約翰福音的信息: (續講)
 
(4) 四個特別的詞彙:約11-18的序言中有四個特別詞彙,涵義的發展貫穿在整卷福音書中。

·        [生命]:約14 中的[生命],這詞彙在此卷書中出現35次之多,其中有17次是和形容詞相連結形成特別詞彙[永生][永生]的生命不是指人的肉體的生命,乃是從神那裡來的生命和救恩,約316-17看出永生和得救是彼此相當的,涵義是非常深邃的。

·        []:希臘文的 []在此卷書中共有22次之多。作者賦與光一個獨特的位格,用光來說明所指是耶穌基督,主是生命的光。(18)

·        [見證]:約17-8 兩節經文三次提到了[見證],這詞有動詞和名詞。兩個加起來達47次之多,整卷書充滿了見證主耶穌,正如約2031 見證耶穌是基督,是神的兒子。

·        []:約11 []來說明主耶穌,希臘文Logos 本是宇宙中一個恆常不變的理,但作者所說的[] 郤是有位格的,就是自有永有的先存性把基督神性一部分表達出來。(115)

 

() 約翰福音的結構大綱:約翰福音記載的內容大部分是符類福音所沒有的。

  • 以七種神蹟來區分:七個神蹟經文出處:約21-11,  446-54,  51-9,  61-14, 619-21,  91-12, 111-46
  • [這事以後]來區分:這個把前後連結的詞[這事以後] [這些事以後]來區分。其經文如下:約212;約322;約51:約61

 


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大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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