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神論系列 (9)
 
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呂路加牧師
[創1:26; 出3:2, 4, 8, 14:19; 賽63:7-14; 詩45:6-7, 110:1; 太22:44; 弗2:18-22; 來1:8-9]
7/16/2007


今日講題:  「三位一體」的的整全啟示

·    「三位一體」是從舊約到新約的整全啟示

1.    「三位一體」的真理,在舊約裡就已彰顯出來。(1:26)

2.    「耶和華的使者」的顯現 (3:2, 4, 8, 14:19)

3.     在回憶重述「出埃及」時,將「三位一體」的真理更加豐富的表明出來 (63:7-14)

4.    「聖子」就是 神 (45:6-7, 110:1;1:8-9; 22:44)

5.     彌賽亞的神性」在新約的啟示光照之下,顯明舊約早已為「三位一體」真理作見證。(7:14, 9:7; 5:2-5)

·     「三位一體」教義的重要

1.    消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害,防範了四種錯謬:「型態論」(一位格三身份),「發展論」(從一位格變成三位格),「隸屬論」(三位格有高低之分),「三神論」(三位格三本體)

2.     積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案。此教義幫助我們瞭解「神的屬性」與「神的形像」,是我們認識神的關鍵,明白祂與受造萬物關係的根基。此教義更是救贖大工成就與施行的基本:聖父預定,聖子執行,聖靈實施(弗2:18-22)。

 


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大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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