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尼希米記(4)
 
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劉銘輝牧師
[尼 3; 約6﹕8-11; 可8:1-10; 彼前5:1-4; 腓2:3-4; 太25:35]
11/15/2006


今日講題: 分別為聖的事工

·        恩典的賜下與需要有關, 需要越多, 恩典越多

·        建造始於牧者和領袖, 因他們是群羊的榜樣

·        從羊門開始建造的意義在于: 當時獻祭的羊是從羊門帶入聖殿前, 表徵這奉獻和擺上單歸於神, 是分別為聖的

·        其次代表有計劃, 有分工, 有協調

·        分工是因恩賜和能力不同.  能力強, 恩賜多, 相應的擺上也多

·        神記念百姓的擺上

·        建造始于羊門, 也終于羊門, 代表這是完整的建造和完整的奉獻


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以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

其他文章有關"事工"

良友聖經學院《聖樂事工》 
得到神的愛、接受了救恩的人,對賜恩的神的回應、感恩和頌贊,以音樂來表達,這不單是個人,而是成為整體的敬拜活動,所以基督徒都應該學習聖樂事工。

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爲了神的國度,讓我們一起努力,拓展教會事工。

良友聖經學院《教會關懷事工》 
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神主動願意與人和好. 在摩西領以色列出埃及時期,便吩咐摩西為祂建造聖所, 象徵祂可以住在人們中間. 這是神要建造聖所的原由...

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士師記(1.02) 
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