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聖所建造(第五講)
 
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劉銘輝牧師
[出25:10-22, 25:8, 29:42, 33:1-7, 40:34-38; 約1:14; 林前 3:16; 來8:1-6]
7/29/2006


今日講題: 約櫃和祭壇的建造
• 建造約櫃為造聖所的第一件事(出25:10-22), 把法版放在其中(代表神的真理),其上有施恩座, 二頭立有基路佰遮掩, 放在櫃上(代表神的恩典), 神叫摩西單單獨在法櫃前與相會,接受的指示,並要他把神的話傅給以色列人(出25:22)
• 因為有神的恩典和真理, 約櫃成為聖所的中心,沒有約櫃, 聖所便沒有意義了
• 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭(出29:40), 在那裡神與人相會, 說話
• 聖所完成後, 一個新時代的開始, 因為已經達到神叫摩西做聖所的目的, 人們可在那裡與神相會(出25:8)
• 新約時代為第三個會幕的時代. 主耶穌道成肉身, 神住在我們基督徒的中間,充滿恩典和真理(約1:14). 我們是神的殿, 神的靈住在我們裡面(林前3:16), 神與我們同在, 有大祭司主耶穌坐在神的右邊, 在真帳幕作執事為更美之約的中保(來8:1-6)

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聖所建造 (第一講)
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創世記系列(2.01) 
神命令亞伯蘭離開,但是沒有告訴亞伯蘭要到哪裡去。離開家就意味著生離死別、離鄉背井。神要求的就是亞伯蘭的順服。

詩篇系列(2.12) 
大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

詩篇系列(2.11) 
神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

詩篇系列(2.10) 
本詩是一首美歌,其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識,也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。

詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

詩篇系列(2.08) 
純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
那些不認識神的愚頑人,因著信仰上的無知,以致生活敗壞,行事放蕩,偏離正路,不肯行善,幷且欺壓神的百姓,詩人珙葑瘚平埜o贖的日子來到。

詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

詩篇系列(2.05) 
被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

詩篇系列(2.02) 
大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

詩篇系列(2.01) 
大衛七篇悔罪詩中的第一篇。他在疾病痛苦之中,傷心難過,向神悔改、哀求,重新得到神的恩典,恢復與神親密的交通,求神的憐憫和拯救。

創世記系列(1.14) 
人類藉著造巴別塔,想要結合自己的勢力遠離神。

創世記系列(1.13) 
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神,可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。

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約櫃—神的同在與榮耀(一) 
在聖經裡很少物件有像會幕及其器具佔了那麼多篇章,記載得那麼仔細,且是重覆又重覆地寫清楚。在整個會幕建造中首先提到的,也是最重要的器具就是約櫃...

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出25:8「使我可以住在他們中間」,值得注意的是這裡神說要住在「他們中間」而不是住在「會幕中」。表示強調神的臨在性...

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其他文章有關"大祭司"

信徒造就第二十講-祭司職份 
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馬可福音系列 (3.04)  

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希伯來書(1.03) 
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希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

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希伯來書是一卷非常特別的書,研讀希伯來書會幫助我們了解從舊約到新約信仰的關鍵...

馬太福音系列(7.06) 
為主做見證叫耶穌的名得當得的榮耀。

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約翰福音(6.01) 
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真理與異端的分辨 
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其他文章有關"恩典"

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