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哥林多前書(10.11)
 
 哥林多前書(10.11)  .
 

朱樂平長老
3/17/2015


  • 這段經文,保羅以實例教導哥林多教會信徒之間應彼此相愛。我們知道歷世歷代以來神的家--教會之所以會分裂,都是因為信徒之間沒有愛,彼此之間缺乏包容與饒恕。
  • 15節,保羅以司提反一家為例,說到司提反一家是保羅在哥林多時所結的第一個果子(林前1:16)。保羅並指出,司提反一家服事弟兄,用實際行動表現他們的愛心。我們要明白,當我們在服事弟兄的同時,我們也間接服事了主(太25:34-40,來6:10)。在今天的教會,最需要的就是信徒間彼此關懷與犧牲,彼此相愛。保羅也因著愛,向他的骨肉至親傳福音。保羅將傳福音視為極重要的使命(羅9:1-3,腓3:8)。
  • 16節,保羅教導哥林多教會要順服那忠心事奉主的人。這裡所說忠心事奉主的人,不是指教會中有長老或執事身份的人(弗5:21,來13:7,17)。

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切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

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異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

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信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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真理與異端的分辨(12) 
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約翰一二三書系列(7) 
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