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雅歌賞析 (1.13)
 
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楊東川牧師
4/2/2014


l  結論(上)

l  從唐代詩人朱慶餘的《近試上張水部》說

l  要考究《雅歌》這卷書中的微言大義,要多多參考前人的著作。

l  一些名詞的不同解釋:

l 24“筵宴所

l 37“六十個勇士

l 42“牙齒

l 44“大衛的高臺

l 45“兩乳

l  雅歌中一些物質的形象,容易被讀經者擴充解釋。

l 52-8

l  基督徒相信神的啟示,從創世紀到啟示錄,都是直接從神而來的恩言。

l  讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示(提後316,不可隨私意任意解釋

l  今再以猶太拉比Robert Gordis對《雅歌》的譯文呈現給各位,試將由英譯本再譯為中文的內容臚列之

l 譯文共29段,本講涵蓋1-10段。

§ 愛的宣召

§ 田舍女郎

§ 情郎在哪堙H

§ 動人的妝飾

§ 香柏作垣

§ 愛人的比喻

§ 大膽的宣佈

§ 歌唱的季節已來臨

§ 愛人的歡迎

§ 投降


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禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

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教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

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信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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