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從聖經看教義(1.11)
 
 從聖經看教義(1.11)  .
 

賀弟兄
1/9/2018


上帝的名稱

上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

1.“以利”(el),它的意思是首先的,最高的。它具有力量與威力以及大有權能的意思。

2.“以羅欣”(Elohim),是個複數形式。它同樣表達了上帝是必須被敬畏的,也是有能力的意思,這是上帝在創造時談論到祂自己時所使用的名字。

3.“以羅安”(Elyon),它的意思是至高者。我們可以看到,每一個名字都告訴我們有關上帝的某些特別的事物。而當這些名字被用在敘述一些事情的時候,它意味著要傳達有關上帝位格的特別的形像。

4.“主”(Adonai),意思是全能的主,萬有的統治者,萬有都臣服,全民都事奉的那位。

5.“全能者”(Shaddai),這個名字描述上帝為擁有在天上、地上所有的權柄,但特別把上帝描述為使一切都降伏於祂恩典作為的那位。

6.“雅威”或“耶和華”,意思是 “自有永有者”,這個名字描述了祂的不變性,特別是在祂與祂子民關係中的不變性。

7.“萬軍之耶和華”(Jehovah-Sabaoth“the Lord of hosts”)(撒上1:3),全能的自有永有者,是所有天上萬軍的主。

8.“耶和華以勒”,耶和華必預備。(創22:14)。

9.“耶和華拉法”,醫治的主。(出15:2)

10.“耶和華尼西”,耶和華是我的旌旗。(出17:15)

11.“耶和華沙龍”,耶和華賜平安,主是我們的平安。(士6:24,來13:20)

12.“耶和華我的牧者”(詩23篇)

13.“耶和華我們的義”(耶23:6),在許多英文聖經版本中,用大寫字母寫的(THE LORD OUR RIGHTNESS)。

14.“耶和華沙瑪”,耶和華在此。(結48:35)

15.“以馬內利”,上帝與我們同在。

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上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

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神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

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上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

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在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

從聖經看教義(1.06) 
如何才能找到聖經堶悸滷邽q?將理性、認知與智慧,擺在合適的地位;接受那些我們不能理解,也無法完全解釋的真理;不要爲了讓自我的體系得以完整,而輕視或忽略某一個教義。

從聖經看教義(1.05) 
聖經66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的,聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

從聖經看教義(1.04) 
聖經是上帝所呼出的作品,上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人,幷且藉著他們,使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。

從聖經看教義(1.03) 
假如上帝不啟示祂自己,人就不可能認識祂。但祂窊ㄔ雂F祂自己,幷且這個ㄔ雈u有在聖經中可以找到。

從聖經看教義(1.02) 
啟示,是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望,就是祂樂意將祂自己向我們ㄔ隉C

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