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異端論(1.10)
 
 異端論(1.10)  .
 

楊東川牧師
3/30/2015


應對異端的侵襲---《彼得後書》探討

《彼得後書》大綱:
  • I.引言和問候(1:1-2)
  • II.真知識的本質和來源(1:3-21)
1:3-4神賜給信徒的神聖資源
1:5-7七種神聖的素質,都是寶貴信心的果子
1:8-11神給忠心到底的人豐富的應許
1:12-15對信徒的提醒
1:16-18彼得對耶穌的身份及其大能的見證
1:19-21舊約中先知的預言
  • III.假師傅的伎倆和教訓(2:1-22)
2:1-3假師傅的真面目:偷偷摸摸,害人不淺,不承認主,速興速亡。
2:4即便是墮落的天使,也難逃神的審判
2:5-8神懲罰罪人,也拯救義人(諾亞、羅得)。
2:9-10放浪形骸,以自由為幌子的人,要等候審判的日子、受刑罰。
2:11好天使雖然在權柄與能力方面都高人一等,但他們並不因此自高,口出惡言,與假師傅針鋒相對,一般見識。
2:12-14假師傅害人終害己,該受咒詛
2:15-16假師傅巴蘭貪愛不義之財的例子
2:17-22彼得用「豬狗逐臭」描述假師傅的劣根性,入木三分,說盡了假師傅的可憐、可悲。
  • IV.基督徒的期待和盼望(3:1-18上)
  • V.祝福(3:18下)
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

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異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

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1月15日 活水(三) 
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8月18日 活水(三) 
巴蘭原先是一位先知,能與神交通,後來他犯了大罪。爲了得不義的工價,他本人死在罪中,他的教訓也引人死亡。在舊約中有,在新約中也有像他的人。

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