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羅馬書 (1.03)
 
 羅馬書 (1.03)  .
 

劉漢生弟兄
9/3/2015


羅馬書的中心:「我不以福音爲耻;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。如經上所記:義人必因信得生。」

不以福音爲耻(1:16a)
在世人的眼光看來,福音是可羞耻的。在不信的人眼中,十字架的道理是再可笑不過了。保羅已經有了心理準備,爲福音的緣故,忍受基督十字架的羞辱。

福音是神的大能(1:16b)
福音的價值在于它是神的大能,會臨到一切相信的人身上。福音的對像是針對著世上所有的人,不分種族、膚色、和國籍。

福音顯明神的義(1:17a)
在這節聖經中,「神的義」有兩層意思:
1.神本身公義的屬性。神藉著公義的方法來拯救罪人,以顯明他是公義的神。
2.從神而來的義。藉者福音,神稱人爲義。把神的義加給信靠他的人。
基督的救恩一方面滿足了神對公義的要求,一方面也拯救我們這群信靠他的人,恢復了我們與神之間正確的關係。

義人必因信得生(1:17b)
人只有因著信才能被神稱爲義。稱義的根基是從信開始,也要以信來成就。

結論
福音是神拯救世人的大能。信靠神的人,已經恢復了與神之間的好關係,不在神的憤怒之中。信主的人都已經得到了這個恩典。讓我們不要停留在稱義的地位,繼續靠著信心走成聖的道路;幷保持信心到底,盼望將來神要賜給我們的榮耀。

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以弗所書(1.09) 
耶穌基督的死爲我們的罪付代價,使我們的罪得以洗淨,使我們得以在基督婸P神和好,也因此所有在基督堛熙ㄕX而爲一,這和睦是藉著基督而成就的。

以弗所書(1.08) 
神造我們的目的是要我們行善,神要我們有好行爲,但我們不能靠好行爲得救恩,是神的恩慈使我們藉著耶穌基督十字架的救贖大能,使我們活過來。

以弗所書(1.07) 
神將祂豐盛恩慈與憐憫賜給我們,使我們與基督一同復活的目的,就是要我們在世上活出一個榮美的生活,將神的救恩向後來世代的人做見證。

以弗所書(1.06) 
福音藉著教會傳向世界各地,當主耶穌再來時,祂勝過魔鬼撒旦,使天上地下一切萬物都歸在主的名下。

以弗所書(1.05) 
屬靈的真智慧,唯有從聖靈才能{真正的得到,而聖靈賜給我們屬天的智慧和ㄔ鳦僰{把我們心中的眼睛打開,這就是讓我們真的知道天父上帝。

以弗所書(1.04) 
神預定的旨意是在基督奡z選我們,讓我們成爲聖潔無有瑕疵,同時人也有當盡的責任,這是福音不可或缺的兩個真理。

以弗所書(1.03) 
領受救恩,進入到基督堶情A我們就不再處于撒但的權勢底下。主再來的時候,天上地下所有的一切都要伏在耶穌的權柄底下。

以弗所書(1.02) 
神要拯救我們,在耶穌基督堶惘爲聖潔。讓我們得兒子的名分,讓我們最後在天上地下一切所有的都在基督堶惘P歸于一,這就是神在我們身上的一個計劃。

以弗所書(1.01) 
未來屬天的國度已經來了,神的國已經來到了這個世上。我們今天活在了這個教會的時期,是現世地上的的國度與屬天的國度同時存在的時刻。

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以弗所書(2.06) 
我們與耶穌基督同死,同埋,同活;得到了耶穌基督的救贖,經歷了死亡,得到了永生。

哥林多前書(10.02) 
信徒應該在主裡合一,彼此關懷、互相供應。

士師記(2.03) 
參孫雖然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失敗是我們的儆醒。

提多書(1.02) 
神的信徒要有信心以得到永生,這是救恩的真理,鼓勵信徒過聖潔的生活,忍受苦難,奔走天路。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

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