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以賽亞書系列(6.17)
 
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朱樂平長老
7/7/2009


1)  接續上一講。先知呼籲以色列民要悔改來信靠仰望耶和華,而不需要再有其他的幫助,耶和華有足夠的能力,祂必會施憐憫保護以色列民,也要保護耶路撒冷。

2)  要悔改就是把他們親手所造的偶像、陷他們于罪中的這些東西都要丟棄,這樣便可免去許許多多的苦痛與懲罰。以色列人卻向埃及求救又拜偶像而不信任神,這是大罪。

3)  神預言亞述必傾覆,而這失敗不是由于人的力量,乃是出乎耶和華。亞述人必倒在刀下,這刀並非人的刀,乃是神的刀。

4)  亞述的軍隊後來見到敵軍來了就驚慌,軍心動搖,失去作戰的能力。因此亞述的滅亡不是人的力量,而是神的作為,這是耶和華這位神所說的。

5)  神因為要施行拯救,所以祂要設立公義之君。在以賽亞書堨X現的神的施行懲罰、審判、施恩就可看出神的本性。祂既有懲罰、審判,也有施恩、慈愛。

6)  以賽亞書32章的1 2 神要立一個公義仁慈的政府;3 4 在靈堶悸澈G光,百姓在靈埵傍玷禲F5 8 當神立的公義仁慈的政府在地上治理的時候,人性的真相大白,表露無遺;9 14 - 猶大要變為荒涼,耶路撒冷的城將要陷落;15 18聖靈澆灌的時候,一切就要更新;19 20在這一天到來之前,還會有巨變,各人要在自己的職位上,盡忠勤勞。

7)  我們可看到,由 1 8 節,講的神要施恩,9 節以下又說到神在以色列人的身上要施行懲罰。由此可看到,在主施恩之前,祂必需要對付我們的罪。神不會忽略我們罪惡的事情,我們必需要交帳。神是愛我們,神不要來懲罰我們,但是在祂在我們身上施恩時,祂必需解決我們這罪的問題。
 

 


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主耶穌的死不僅為我們償還了罪債,而且為我們開了一條又新又活的路,使我們能起死復生,領受基督復活的生命,並且活出討上帝喜悅的生活。

耶穌生平(11.11) 
上帝的旨意一直貫穿在耶穌的人生當中,是他人生的主要內容。我們信主以後遵照主的話行,一生與主同在,成就上帝的意思,做得勝的基督徒。

耶穌生平(11.10) 
以上帝的旨意,隨遇而安,不勉強求自己得不到的東西。要以上帝的旨意為準則處理人生的一切遭遇,這是一個真理。

耶穌生平(11.09) 
因著亞當的罪,眾人都死了;但是因著基督的復活,眾人也都要復活,得到不會朽壞的身體。

耶穌生平(11.08) 
耶穌基督從死裡復活,是一個歷史的事實,有充分的證據,只要全心全意相信就會蒙福。

耶穌生平(11.07) 
主耶穌釘十字架的歷史事實顯露了許多人在上帝面前的真實情況。悔改相信的人與主同在,不信的人罪已經定了。

耶穌生平(11.06) 
主耶穌的福音不僅要得到販夫走卒,而且也要得到社會的領袖、有知識才幹的精英。

耶穌生平(11.05) 
主耶穌在十字架上講了七句流芳百世的話,周圍的信徒也有一些佳言美語和善行安慰了主的心。我們要學習這些信徒的榜樣,在似乎沒有盼望的時候要堅定不移地跟隨主。

耶穌生平(11.04) 
主耶穌說的真不錯,人心裡想的口裡就說出來,人心裡充滿了惡毒的思想,口裡就自然流露出惡毒的言語。

耶穌生平(11.03) 
主耶穌在被釘十字架的時候,周圍人說的七句話跟他說的七句話恰好成了對比。人的話是為了譏笑他,增加他的痛苦。主的話是為罪人求恩,顯出上帝的慈愛來。

耶穌生平(11.02) 
主耶穌在十字架上說的七句話是有名的十架七言。但是在十字架下面,那些耶穌的敵人也分別說了七句話,從中可以看出人墮落和犯罪到了何等可怕的地步。

耶穌生平(11.01) 
上帝救世的計劃在主耶穌細心的執行之下完成了。他存心順服以至於死,且死在十字架上,完成了上帝託付,償付了世人的罪債,成就了救人的工作。

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