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啟示文學講座 14
 
 啟示文學講座 14  .
 

張玉明牧師
3/30/2016


第十四講 但以理書—四個異象之一
第一個和第二個異象—七章—八章

一. 何謂異象—神將未來的事情,在人作夢或醒著的時候,啟示給人

二. 第一個異象—(但七)
  A.時間—伯沙撒元年,但以理68歲
  B.大海—指地中海
  C.四個獸
    1. 第一獸—獅子—巴比倫帝國
    2. 第二獸—熊—瑪代波斯帝國
    3. 第三獸—豹—希臘帝國
    4. 第四獸—大不相同,甚是可怕的獸—羅馬帝國
    5. 永恆的國度—神的國度
  D.為何要重複第二章的信息
    1. 第二章是尼布甲尼撒作王。巴比倫帝國剛開始。要叫人認識﹕主宰世界歷史的是神
    2. 第七章是伯沙撒作王元年。14年以後,瑪代波斯攻入巴比倫,取代巴比倫的霸權(但五)。重複這個信息,要使人知道,歷史的第二個階段即將來到。

三. 第二個異象—(但八)
  A.時間—伯沙撒作王第三年,但以理七十歲
  B.公綿羊和公山羊的異象
    1. 公綿羊—瑪代波斯。瑪代興起在先,波斯掘起在後,卻後來居上。
    2. 公山羊—希臘帝國。亞歷山大迅速得到霸權。死後國家被四個將領瓜分。
  C.為何要再重複這個信息,而且只講其中兩個—針對以色列人,強調希臘帝國對以色列的影響。

四. 兩個小角
  A.第七章的小角—敵基督
    1. 有人的精明幹練
    2. 說誇大褻瀆神的話
    3. 逼迫以色列人三年半
    4. 最後被神摧毀
  B.第八章的小角—西流古王朝的安提阿哥衣匹分尼(175B.C.至134—115B.C.之間)
    1. 詭詐精明
    2. 用手段取得王位
    3. 自高自大
    4. 逼迫以色列人兩千三百日。以色列人一年是360日。故1150日相當於360日X3+70日。歷史記載安提阿哥衣匹分尼占領耶路撒冷聖殿整三年(168—165B.C.)。以色列人又用七十日來恢復聖殿的敬拜和禮儀。正如但以理書所記載的。
    5. 被神擊打而死
  C.兩個小角的比較
    1. 有相同的特點
    2. 出現的時間不同
    3. 第八章的小角—安提阿哥衣匹分尼,是用來預表第七章的小角—敵基督。

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啟示文學講座 16 
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啟示文學講座 15 
但以理考查耶利米的預言,獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿,天使加百列預告彌賽亞君王的出現。

啟示文學講座 14 
但以理後獲得有關四獸的異象的解釋,天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。

啟示文學講座 13 
世界會威脅我們,但我們若遵行神的話,神的話在險惡的環境裡,依然能夠實現,並且得到榮耀。

啟示文學講座 12 
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但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞,到了末期更是罪惡最猖獗之時;耶和華的百姓要大受迫害,然後神要重新建立新的秩序。

啟示文學講座 10 
得勝的基督徒要與主一同治理,蒙恩得救,有榮耀身體,有永恆生命的人,永遠與神同在。

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第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告,審判很重,表示聖徒所受的冤屈很大,他們受到的逼迫也很大。

啟示文學講座 06 
啟示錄中的審判來自神的寶座,審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷,因祂已得勝,並曾被殺,用自己的血買贖罪人。

啟示文學講座 05 
主對別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉教會的鼓勵和警告。

啟示文學講座 04 
啟示錄第二章和第三章,是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告;鼓勵教會要聽從主的話,以及對得勝者的應許。

啟示文學講座 03 
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