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羅馬書 (4.08)
 
 羅馬書 (4.08)  .
 

劉漢生弟兄
12/28/2015


神對以色列人以及外邦人的拯救

神的揀選與遺弃,都是爲了成就祂至高的旨意,也就是彰顯祂的公義與慈愛。那麼我們自己是否在神揀選之中?羅9:23說,神「要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上」。24節說明「這器皿就是我們被神所召的」。保羅還指出神揀選的“不但是從猶太人中,也是從外邦人中”。

神願意拯救外邦人,在舊約時代就已經定意了,隻不過神是先選召以色列民,要求他們將福音傳給外邦人。這計劃一直到耶穌基督受死復活之後才得以實現。

我們是一群蒙神恩待與憐憫的人。如果不是神的恩臨到了我們,我們今天都像我們的祖先一樣,沒有一個能認識神。神的大恩臨到我,必然有祂的美意,或許正是要我珍惜自己蒙恩的身份,趕緊將福音帶到還沒有信主的同胞身上。

弟兄姊妹們,不管你今天的身份是如何,你要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度堙A以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心,來過每一天,獻上自己所有的恩賜,爲神而活。如果你還沒有信主,你的一生同樣的在主的恩典之下,你以前所過的日子,有許多悲慘的廕蛂A神珣a你平安度過了。這是神在你身上施的一般恩典。如果你願意認識這位造物主,幷向曾經向你施恩的神感恩,那麽福音是爲你預備的,你就是神所揀選拯救的對象。

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每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

羅馬書 (4.09) 
耶穌自己捨身流血,滿足了神對人公義的要求,成就了神的義。今天新約時代的人,已經不需要再靠著守律法得稱義,而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩,因信稱義。

羅馬書 (4.08) 
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度堙A以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心,來過每一天,獻上自己所有的恩賜,爲神而活。

羅馬書 (4.07) 
神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人,神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容,最終到了神忍耐的極限,神才放弃他們。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選,有祂最高的旨意,不在乎人本身的條件和行爲,乃在乎召人的主。我們應當明白,拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

羅馬書 (4.05) 
神揀選人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人,就被神揀選出來成爲應許的後裔。

羅馬書 (4.04) 
我們只要肯定自己是信靠神的人,住在基督堙A就永遠不會與神的愛分離,這愛是在主耶穌基督堛滿C這愛也是為我們這群屬主的人預備的。

羅馬書 (4.03) 
神甘願把愛子耶穌交付人,接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死,還有什麽是神保留不給我們的呢?

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神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典,把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂,最終活出他的計劃來。

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我們走在成聖的道路上,雖然仍活在嘆息勞苦中,但是主親自介入我們的生命,他差聖靈來幫助我們,按他的旨意祈求。

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