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羅馬書 (4.01)
 
 羅馬書 (4.01)  .
 

劉漢生弟兄
12/21/2015


神對我們拯救的旨意是堅定不移的

我們按照神的心意走下去,是永不會失望的。我們要從三個方向來看:
一、羅馬書八章(26-27節)。即使我們不知道如何向神祈求,聖靈在我們心中替我們按著神的心意,向神發出禱告。天地萬物一同嘆息勞苦、我們活在嘆息中、聖靈爲我們代禱發出嘆息。萬物嘆息是因爲人類墮落後,萬物同受咒詛,服在虛空之下,這虛空就是罪的影響,使生存成爲沒有意義的。基督徒嘆息是因為活在一個地位已得救贖,然而生活上還要與罪惡對抗的景況。基督徒雖然罪得赦免、然而身體尚未得贖,每日與肉體掙扎,接受環境的試煉。聖靈保惠師住在我們每個基督徒的心中,他深知我們的困難。我們的嘆息祂全明白,所以祂也用說不出來的嘆息替我們禱告。我們從這段經文可以看到神對我們拯救的心意。當我們走在成聖的道路上,雖然我們仍活在嘆息勞苦中,但是主親自介入我們的生命,他差聖靈來幫助我們,按他的旨意祈求。雖然經歷環境的考驗,神疻我們知道,最終榮耀遙遙在望。

二、(28節)神使萬事運作完成神的心意,就是讓所有愛祂的人得益處。這句經文是我們相當熟悉的,也是很多人喜歡的經文。我們常用這句話來安慰陷在困難中的基督徒,萬事都有神的美意。神怎麼樣讓他們得益處呢?不是平安幸福、不是萬事順利。這裡的益處不是在講這些世人所求的好處。也就是雖然他們在今生會經歷「現在的苦楚」,會遭遇與罪的掙扎。但是這一切都不能阻擋我們這群信靠主的人,將來得到主要給我們的榮耀。既然我們已經跟隨祂了,祂不會放弃我們的。不管我們一生發生了什麽事,這一切都有神的美意。

三、(29-30節)神一步一步讓屬祂的子民效法祂兒子的模樣,從稱義開始、直到祂旨意的成全,到就是神子民最後能得到屬天的榮耀。整段經文圍繞著神的心意這個主題。什麼是神的心意?就是我們這群蒙神拯救的人,他必要拯救到底。我們看到環境的困難,失敗的打擊,然而神的心已超過這一切,他要拯救他的子民,勝過這一切失敗,最終進入祂的國度中。這是必然要實現的、信靠祂的人不致失望。當我們願意愛神時,我們才可能知道萬事在神的手中,祂運行萬事萬物,讓愛祂的人都得到益處。我們能不能從神興起的萬事中得到益處呢?我們是不是愛神的人呢?

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羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

羅馬書 (4.09) 
耶穌自己捨身流血,滿足了神對人公義的要求,成就了神的義。今天新約時代的人,已經不需要再靠著守律法得稱義,而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩,因信稱義。

羅馬書 (4.08) 
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度堙A以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心,來過每一天,獻上自己所有的恩賜,爲神而活。

羅馬書 (4.07) 
神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人,神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容,最終到了神忍耐的極限,神才放弃他們。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選,有祂最高的旨意,不在乎人本身的條件和行爲,乃在乎召人的主。我們應當明白,拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

羅馬書 (4.05) 
神揀選人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人,就被神揀選出來成爲應許的後裔。

羅馬書 (4.04) 
我們只要肯定自己是信靠神的人,住在基督堙A就永遠不會與神的愛分離,這愛是在主耶穌基督堛滿C這愛也是為我們這群屬主的人預備的。

羅馬書 (4.03) 
神甘願把愛子耶穌交付人,接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死,還有什麽是神保留不給我們的呢?

羅馬書 (4.02) 
神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典,把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂,最終活出他的計劃來。

羅馬書 (4.01) 
我們走在成聖的道路上,雖然仍活在嘆息勞苦中,但是主親自介入我們的生命,他差聖靈來幫助我們,按他的旨意祈求。

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