首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
羅馬書 (3.07)
 
 羅馬書 (3.07)  .
 

劉漢生弟兄
12/2/2015


體貼聖靈克肉體

老我隨從肉體的本性(8:7)
肉體(sarx)與聖靈相對,泛指一種人內心犯罪的本性,引誘我們追求私欲的滿足、不服神、與神爲敵。靠著自已的力量,想要與肉體抗衡,是注定是要失敗的。

新我隨從聖靈的引導(8:5-6)
雖然肉體的力量頑L,但聖靈的力量能{勝過它。凡事順服聖經中的教導,倚靠聖靈的帶領而行,就能與主建立和諧的關係,這就是平安喜樂的泉源。

屬靈的人才能討神喜悅(8:8)
「體貼肉體」與「體貼聖靈」是相反的概念,它們之間是水火不相容的。屬靈的人不追求肉體的享受,珧l求體貼神的心意。

當我們體貼聖靈、順服聖靈的引導、與神建立了和好的關係,就能{凡事討神的喜悅。也才能領受神所賜的真正平安喜樂。

相關訊息
羅馬書 (3.06)
羅馬書 (3.05)
相關訊息

羅馬書 (3.10) 
我們的盼望在乎神。主要再來救我們,脫離這敗壞的世界,我們將要與主永遠同在。

羅馬書 (3.09) 
靠聖靈的幫助治死肉體,不讓肉體的引誘在我們身上發生功效,我們就能脫離死亡權勢的控制,得以活在神的面前。

羅馬書 (3.08) 
不能隨從肉體,而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領,不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。

羅馬書 (3.07) 
凡事順服聖經中的教導,倚靠聖靈的帶領而行,就能與主建立和諧的關係,這就是平安喜樂的泉源。

羅馬書 (3.06) 
基督爲我們付上了贖罪的代價,我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前,罪得以赦免,被稱爲義。

羅馬書 (3.05) 
人陷在罪中,沒有能力自己救濟,因爲身陷罪中,無法自拔。然而神隨時願意拯救我們,只要我們向祂呼求。主是信實的,凡求告主名的就必得救。

羅馬書 (3.04) 
律法是來自神的,目的是讓人分別爲聖,它有份于神的聖潔,彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義,也不能使我們成聖。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法,是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制,而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

羅馬書 (3.02) 
基督徒一生努力追求的目標,是得到神的獎賞。這個目標支持著我們,讓我們忍受成聖過程中所要付出的辛苦。

羅馬書 (3.01) 
信主的人與過去不信之時最大的差別,就是生命的主權發生了轉移。當主權改變之後,就要活出與主權改變之後相稱的生活,走成聖的道路。

其他文章有關"老我"

上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 
從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄,又再歸回神恩典中,看見當我們的心遠離神時,我們落入...

上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
主是我們生命的陶匠,祂擁有創造萬有權能,我們若要成為有用器皿,必先經過熬煉...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的,效法主與祂一同受苦...

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

其他文章有關"肉體"

聖徒的追求系列 (11) 
住在主裡面是信徒最美好的屬靈操練...


聖徒的追求系列 (12) 
傳道人的言語要受特別嚴格的對付和約束, 才能成神的出口...

聖徒的追求系列 (14) 
「體貼」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不斷地注意, 思想所關心的...

神人關係系列 (8) 
「重生」乃是聖靈的工作,藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話...


約翰福音(3.01) 
耶穌的生平要進入最艱難的階段。猶太人想要殺他,連自己的弟兄也不信他...

申命記(1.03) 
摩西第一次講律法:講解律法之目的

馬太福音系列(7.05) 
自己、肉體和血氣常使我們掉入試探和跌倒之境地。藉著儆醒和禱告我們不掉入試探。

約翰書信(1.05) 
神就是光,在祂毫無黑暗。

做得勝者(2.01) 
做得勝者需要在事奉上忠心操練、在生命上追求更像耶穌基督;在這中間,捨己是非常重要的事情。

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

其他文章有關"聖靈"

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導,首先要問的是信仰是什麼?其次是信了之後該怎麼做?

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第十九講-先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

真理與異端的分辨(11) 
我們要警惕﹕在末世很多高唱特異功能的教派和假先知出現。求聖靈大大充滿我們,保守我們走正路...

真理與異端的分辨 (15) 
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事-救贖...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

靈命塑造系列(4) 
何謂與神交通?通過聽見、看見、注視、親手摸過四個層次...

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

聖徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得勝的根基...

其他文章有關"討神喜悅"

創世記人物1.05 
亞伯拉罕對神有新的認識:神是全能神...


本目錄中最多閱覽的文章

羅馬書 (3.04) 
律法是來自神的,目的是讓人分別爲聖,它有份于神的聖潔,彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義,也不能使我們成聖。

羅馬書 (3.05) 
人陷在罪中,沒有能力自己救濟,因爲身陷罪中,無法自拔。然而神隨時願意拯救我們,只要我們向祂呼求。主是信實的,凡求告主名的就必得救。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法,是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制,而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

羅馬書 (3.06) 
基督爲我們付上了贖罪的代價,我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前,罪得以赦免,被稱爲義。

羅馬書 (3.09) 
靠聖靈的幫助治死肉體,不讓肉體的引誘在我們身上發生功效,我們就能脫離死亡權勢的控制,得以活在神的面前。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry