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主的再來系列 (9)
 
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馮津牧師
[太25:31-45; 約5:25-29; 啟20:11-15]
8/9/2007


今日講題: 白色寶座的審判

·        白色寶座的審判是世界最後和最大的審判,這審判和「綿羊山羊的審判」和「復活的審判」十分有關係。(2531-45; 525-29; 2011-15) 有下列幾個要點:

1.                  萬民都要聚集

2.                  審判者是主耶穌

3.                  審判的根據 (2535; 524; 2012)

4.                  審判的結果 (25323441; 52429; 2015)

5.                  永生和永刑 (2546; 524; 2014
  • 結論:世界末日的審判是必然的。

 


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律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

加拉太書(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,無法因行律法而稱義,唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許,得到從神來的福分,就是得永生。

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

加拉太書(1.07) 
神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義,那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

加拉太書(1.04) 
保羅強調,他所傳的福音與眾使徒所傳的相同;那些假師父所強調必須先做猶太人,然後才能做基督徒的福音,是沒有根據的。

加拉太書(1.03) 
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加拉太書(1.02) 
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