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認識聖經系列 (3)
 
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馮津牧師
[創 17; 羅2:28-29, 10:4; 來9:11-14; 加3:16]
1/10/2007


今日講題 : 舊約聖經

 

§        舊約就是神與亞伯拉罕所立的約. 約中有三件重要的信物:

1.      立約的記號 ─ 割禮

2.      立約的條文 ─ 律法

3.      立約的証物 ─ 血

 

§         約的內容也有三大重點 (176-79-11)

1.    國度要從亞伯拉罕而立,君王要從他而出,這是完全的「神主」觀念。

2.    神是他們的神,他們是神的子民,耶和華是天地獨一的主,除主之外不可以有別的神,是完全的獨一神觀念。

3.    地上萬族要因亞伯拉罕得「福」,是清楚完全的普世救恩觀念。(123,1818,2218,264,2814; 316)

 

§           舊約以以色列民族為神的立約之民,所以他們的文化背景和歷史便十分重要,舊約歷史可分四大時期如下,其文學、軍事、地理、宗教等文化因素都各具特色:

1.           族長時期 (12 - 50):  四位族長:亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟。    

2.           出埃及入迦南 (出埃及記至撒上八章)

3.           王朝時代 (撒上八章至被擄,代下36)

4.           被擄歸回 (以斯拉記至舊約完)


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加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

加拉太書(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,無法因行律法而稱義,唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許,得到從神來的福分,就是得永生。

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

加拉太書(1.07) 
神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義,那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

加拉太書(1.04) 
保羅強調,他所傳的福音與眾使徒所傳的相同;那些假師父所強調必須先做猶太人,然後才能做基督徒的福音,是沒有根據的。

加拉太書(1.03) 
神揀選保羅做外邦人的使徒,並在恩典中呼召保羅,神又將耶穌基督的啟示放在保羅的心中,使保羅真正明白主耶穌降世救人與上十字架的意義。

加拉太書(1.02) 
神的僕人最重要的是應當討神的歡心, 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心,這與討從人來的歡心是不能幷存的。

加拉太書(1.01) 
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