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羅馬書 (2.10)
 
 羅馬書 (2.10)  .
 

劉漢生弟兄
10/11/2015


不可仍在罪中
恩典的目的不是叫我們放膽的去犯罪,而是叫我們脫離罪的生活,成爲神所要求的聖潔的子民。成聖生活的根基就是,與主聯合,在死的形狀上與主聯合,在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死,幷能讓我們活出主所賜的新生命來。

向著罪死
基督徒在得稱義上已經得到地位,罪在基督堣w經被赦免,是一個已經與主同死的人。

客觀主觀的死
基督在歷史上客觀的代死,幫助我們明白自己已經蒙主救贖的地位。我們還要主觀的認定,自己的罪已經在十字架上被主贖清了。既然知道自己已經得到了稱義的地位,自己的舊人已經與主同釘十字架,就真要活出一個向罪死的生活來。

向罪死的生活
罪在我的身上再也沒有權勢,我們可以不再受罪的轄制。我們有了新的主人,就是主耶穌。成聖的過程不是一帆風順的,如果不靠聖靈的幫助,我們必然會常常跌到。

向著主活
神對我們的拯救是先赦免我們的罪、賜給我們新生命、再要求我們過成聖的生活。

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與主聯合,在死的形狀上與主聯合,在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死,幷能讓我們活出主所賜的新生命來。

羅馬書 (2.09) 
亞當將罪性傳給人,但基督將赦罪的救恩完成、賜給人,基督徒靠著信就能活出基督的義來。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

羅馬書 (2.07) 
基督徒不但在順境中喜樂,在患難中也能如此。因著對神的信靠,讓我們超脫今世的患難。

羅馬書 (2.06) 
亞伯拉罕的信心給我們很好的榜樣,我們只要跟他一樣,效法他的信,同樣也能得到神算我們爲義。

羅馬書 (2.05) 
割禮、守律法、做善功、守日子、飲食、律例都不能成爲得稱義的條件。只有接受耶穌爲我們的救主,才是稱義的唯一條件。

羅馬書 (2.04) 
神對人的要求是迷途知返。罪人應當有願意悔改的心,靠耶穌的血洗清罪惡,然後再靠聖靈的力量,過一個成聖的生活。

羅馬書 (2.03) 
信靠基督,才能得到救恩,唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,從此我們可以因他的代贖,不再被定罪,乃是在神眼埵爲一個義人。

其他文章有關"脫離罪"

11月27日 竭誠為主 
絕不可讓任何事物干擾屬靈能力的分別為聖。分別出來是我們的本份,成聖則是神的工作;我們必須堅心決意只關注神所關注的事。

其他文章有關"成聖生活"

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

其他文章有關"與主聯合"

加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

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