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羅馬書 (2.08)
 
 羅馬書 (2.08)  .
 

劉漢生弟兄
10/9/2015


基督至高的愛(羅5:6) 
基督的愛超乎世人的愛,祂為我們而死。當我們還悖逆祂、抵擋祂、甚至嘲笑祂、犯罪、與祂爲仇的時候,祂就無條件地爲我們捨命了。

基督在我們悖逆的時候爲我們死(羅5:6-10)
基督願意爲我們這群罪人而死,從這點我們就可以看出,神對我們的愛是何等深了。
雖然我們只是個罪人,然而神狴愛我們,捨了自己的兒子作我們的救主,神的愛就在此向我們顯明瞭。 
我們站在與神敵對的關係上,神疻他的兒子爲我們成爲挽回祭,達到了神公義的要求,平息了神的憤怒。而我們因著基督,從與神敵對的關係,進到與神和好的關係。

結論 
救恩所帶我們三方面的福分:
已經成就的地位。我們「藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」這是神已經做成的救贖、我們在其中穩穩地站立得住,有得救的確據。
經歷改變生命的救恩,存著盼望而歡喜。這盼望,是神在基督堙A在將來要賞給我們的榮耀。
爲主而活,生命更新而變化,與稱義的地位相稱,活出成聖的生命。

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羅馬書 (2.10) 
與主聯合,在死的形狀上與主聯合,在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死,幷能讓我們活出主所賜的新生命來。

羅馬書 (2.09) 
亞當將罪性傳給人,但基督將赦罪的救恩完成、賜給人,基督徒靠著信就能活出基督的義來。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

羅馬書 (2.07) 
基督徒不但在順境中喜樂,在患難中也能如此。因著對神的信靠,讓我們超脫今世的患難。

羅馬書 (2.06) 
亞伯拉罕的信心給我們很好的榜樣,我們只要跟他一樣,效法他的信,同樣也能得到神算我們爲義。

羅馬書 (2.05) 
割禮、守律法、做善功、守日子、飲食、律例都不能成爲得稱義的條件。只有接受耶穌爲我們的救主,才是稱義的唯一條件。

羅馬書 (2.04) 
神對人的要求是迷途知返。罪人應當有願意悔改的心,靠耶穌的血洗清罪惡,然後再靠聖靈的力量,過一個成聖的生活。

羅馬書 (2.03) 
信靠基督,才能得到救恩,唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,從此我們可以因他的代贖,不再被定罪,乃是在神眼埵爲一個義人。

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真理與異端的分辨(9) 
我們要防備這世界堣@切引誘我們離開神的東西,更要防備抵擋神的撒旦的勢力,以及防備魔鬼誘導我們偏離主的道...

約翰一二三書系列 (8) 
唯有我們彼此相愛才能使神的愛得以完全,彼此相愛的動機是神先愛我們...

馬可福音系列 (4.21) 
服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...

馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

耶穌生平(5.08) 
主耶穌是好牧人,因為好牧人為羊捨命。主按照神的計劃自己捨命,也有權柄自己取回來。主耶穌是最偉大的好牧人。

6月16日 竭誠為主 
救恩是易得的,因為神付出了重大的代價,但要在我生命中彰顯出來,卻是困難重重。若是耶穌的朋友,就要定意為他放下自己的生命。

1月13日 活水(三) 
主的杯是受苦的杯,是受死的杯,是擔當全世界人類的罪孽釘十字架的杯。

5月16日 活水(三) 
爲弟兄捨命,就是爲主的吩咐舍了命,若是能作到了這一步,神愛基督的愛,就在他的堶控o以完全,主耶穌在他的堶情A父神也在他的堶情G因爲他遵守了主的命令。

5月17日 活水(三) 
主耶穌沒有一句錯話,沒有一件錯行,更沒有一點罪惡,在聖靈的檢查之下,祂得以稱義,從死奡_活,陰間不能拘留祂。

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在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

聖經辭彙(1.07) 
試探;撒旦;自由;奉獻相交;恩賜;挽回祭;先知

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神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

1月9日 活水(三) 
主耶穌稱為義,是因為祂有義行,我們因信主耶穌,這義歸給了我們,我們就白白稱義。我們的義是從信主耶穌從死裡復活來的。

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