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羅馬書 (2.05)
 
 羅馬書 (2.05)  .
 

劉漢生弟兄
10/6/2015


因信稱義之人都能承受神應許的産業(羅4:9-12)
稱義的條件不是血統、不是行爲,而是信心。凡有信心的人都得到稱義的地位。割禮、守律法、做善功、守日子、飲食、律例都不能成爲得稱義的條件。條件只有一個,就是信從耶穌,接受他爲我們的救主。

稱義與割禮無關
割禮不是亞伯拉罕得稱義的條件,只是神賜給他因信稱義的記號。外邦信徒身上沒有割禮爲記號,但是有聖靈住在我們堶爲記號。聖靈是我們將來得基業的憑據。福音的門是向世界萬國萬族而開,這是神拯救世人的心意。這成就了神賜給亞伯拉罕的應許:「地上的萬族都要因你得福」。亞伯拉罕真的成了多國的父,凡效法他的信心的人都能成爲他屬靈的後裔。

因信承受神的應許(羅4:13-16)
基督將要統管萬有,基督是亞伯拉罕肉身的後裔,所有在基督堛漱]是亞伯拉罕屬靈的後裔,都要在將來與基督一同統管全地,承受世界爲基業。「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督堶惘P歸于一。我們也在他堶控o了基業。」(以弗所書1章10-11節)承受這個應許不是因律法,乃是因信而得的義。

結論:
「所以人得爲後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」這堣@切後裔包括因信稱義的猶太人、與外邦人。

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與主聯合,在死的形狀上與主聯合,在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死,幷能讓我們活出主所賜的新生命來。

羅馬書 (2.09) 
亞當將罪性傳給人,但基督將赦罪的救恩完成、賜給人,基督徒靠著信就能活出基督的義來。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

羅馬書 (2.07) 
基督徒不但在順境中喜樂,在患難中也能如此。因著對神的信靠,讓我們超脫今世的患難。

羅馬書 (2.06) 
亞伯拉罕的信心給我們很好的榜樣,我們只要跟他一樣,效法他的信,同樣也能得到神算我們爲義。

羅馬書 (2.05) 
割禮、守律法、做善功、守日子、飲食、律例都不能成爲得稱義的條件。只有接受耶穌爲我們的救主,才是稱義的唯一條件。

羅馬書 (2.04) 
神對人的要求是迷途知返。罪人應當有願意悔改的心,靠耶穌的血洗清罪惡,然後再靠聖靈的力量,過一個成聖的生活。

羅馬書 (2.03) 
信靠基督,才能得到救恩,唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,從此我們可以因他的代贖,不再被定罪,乃是在神眼埵爲一個義人。

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