首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
羅馬書 (1.08)
 
 羅馬書 (1.08)  .
 

劉漢生弟兄
9/8/2015


神不偏待人的審判(羅2:12~16)
神的審判是不偏待人的,他將公平無私地對待每一個人。不是根據他們的血統、或地位,而是根據他們對所領受的真理的反應。

神造人時,將他良心放在每個人的之中。良心好像刻在心堛澈萿k,沒有律法的人,是憑良心來審判他所犯的罪。良心的作用是讓我們知道善惡的標準,但是狳S有能力讓我們行善。神對我們的要求,不單是知道什麽是善就足{了,我們更要活出善的行爲來。

良心的作用不只是告訴我們行爲的錯誤,同樣的將來有一天也會在神審判臺前作見證。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人。

審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判就是在伸張正義。

相關訊息
羅馬書 (1.07)
羅馬書 (1.06)
相關訊息

羅馬書 (1.10) 
神的信實永不改變、神的公義永不改變。唯有藉著接受神所預備的救恩,靠著耶穌基督爲我們贖罪,而得到赦免。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

羅馬書 (1.06) 
神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

羅馬書 (1.05) 
世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

羅馬書 (1.04) 
大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂,當成偶像來追求崇拜,各種罪行就無可避免的産生。

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.02) 
聖靈的大能,使剛硬的人生出對神順服的心,回應聖靈的感動,就是順服的行動。

羅馬書 (1.01) 
耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死奡_活,這就是福音的內容。離開了耶穌,就沒有其他的福音了。

其他文章有關"公平"

以賽亞書系列 (2.2) 
以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...

以賽亞書系列 (3.3) 
彌賽亞治國的方法是公平和公義, 其結果是堅定穩固, 而其動力則是耶和華的熱心...

以賽亞書系列(12.10) 
公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神

耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。



耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。



箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則,強調悅納公義,正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求,這對義人而言是喜悅如此行的,但對惡人而言則會令他們坐立難安。

提多書(1.05) 
牧師或長老應該勤讀神的話,明白神的心意,對神的救恩有正確的明瞭,才能教導帶領會眾。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選,有祂最高的旨意,不在乎人本身的條件和行爲,乃在乎召人的主。我們應當明白,拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

其他文章有關"良心"

約翰一二三書系列(7) 
基督徒的信仰核心是弟兄彼此相愛,主耶穌為我們做了一個榜樣,他為我們捨命,我們也應為弟兄捨命...

小先知書系列 (7) 
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像...

哥林多後書系列(二) 
保羅的良心是被神的話和聖靈所更新,因此他的良心可以見證他的品格...

馬太福音系列(4.04) 
為義受逼迫

箴言系列(3.07) 
我們的意志與行為都順服神的引導,就有平安在我們裡面...

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(5.12) 
為了要造就人,不使信心與靈命軟弱的弟兄跌倒,我們就要犧牲我們在主裡的自由。

羅馬書 (3.06) 
基督爲我們付上了贖罪的代價,我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前,罪得以赦免,被稱爲義。

耶穌生平(6.09) 
當還有機會悔改的時候,就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人,死後必有財主那樣的結局。

約翰福音(1.02) 
約翰用水施洗,勸人要悔改,並要引出一位更尊貴的執事,就是主耶穌。

其他文章有關"律法"

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

禱告系列(11) 
罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人,神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神,不出於人。人必須悔改、認罪,與神恢復和好關係,遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典,不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要,因信稱義是向罪死,向義活...

提摩太前書系列(6) 
神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...

提摩太前書系列(21) 
長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用,忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...

教會論系列 (18) 
神的話是最重要的施恩媒介,就是教會所傳講的聖道...

其他文章有關"善行"

使徒行傳系列(1.12) 
掃羅的悔改使福音邁向新的階段,福音的大門更廣擴開放...

羅馬書 (2.03) 
信靠基督,才能得到救恩,唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

3月30日 活水(三) 
信主的女兒當聽神的話,那些不聽的,當她覺醒愛神的時候,她要自動地取下一切的裝飾,穿上正派的衣服,來到神面前敬拜,因爲她要在衣服上榮耀神。

4月18日 活水(三) 
意志有時能消滅聖靈的感動,就是我們肉體的情欲得勝了,使我們不隨聖靈而隨從肉體,叫聖靈爲我們擔憂。

4月19日 活水(三) 
因爲基督是初熟的果子,我們也有了初熟果子的靈,神用真道所生的。有初熟果子之靈的人,都是得救的人。

4月21日 活水(三) 
父神叫主耶穌成爲人子,是祂救恩中最大的事,是從古以來所應許亞當和歷代仰望祂之人的應許,祂來就是要作女人的後裔。

其他文章有關"審判台"

3月16日竭誠為主 
隨時隨地活在基督聖潔的光中,使自己可以面對基督的審判台;除了聖靈的能力,沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。

約翰福音(4.06) 
神的慈愛憐憫,將審判拖延至末日,使人有機會回轉歸向神,從神的話語中認識神、得永遠的生命。

約翰福音(6.02) 
耶穌是做神國的王,公平和公義是祂寶座的根基,慈愛與誠實行在祂的面前,而非人掌權世界的王。

本目錄中最多閱覽的文章

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.06) 
神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry