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以賽亞書系列(6.10)
 
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朱樂平長老
6/23/2009


(1)  30章主要講猶大不依靠神, 反到外地去找人幫助抵抗強敵,因此觸怒了神,先知常以此事責備以色列人。今日好些教徒也是如此,我們不能忘記聖經是一面鏡子, 我們一切事情都要依靠神。

·        1-7節中講猶大求救埃及來抵抗敵人;

·        8-26 講到猶大對神的悖逆,不聽神的話, 用欺壓的手段行事。先知警告他們: 在他們最後得到神的榮耀和拯救之前, 必受到神嚴重的處罰。

·        27-33節預言神要親自來攻打亞述,表示神永未忘記和離棄他的子民。

(2) 1-5節神警告猶大, 因他們不順服神而計劃和埃及結盟, 神會使他們罪 (崇拜偶像)上加罪 (結盟之事)。他們未得神的許可而派大臣「下」埃及的首都瑣安,和埃及法老結盟。這一行動結果, 對他們毫無幫助,反而增加了他們的羞恥。

(3) 第六節 詳細的描寫了去埃及路上的困難和危險。南方為荒涼之地, 在路上牲畜帶有沉重的禮物, 還要經過有獅子和毒蛇(蝮蛇和飛蛇火焰飛龍” )之地;但他們仍然要到那對他們不利之民的地去。

(4) 第七節講到埃及對他們無助, 因為埃及為一坐而不動的拉哈伯。拉哈伯為當時河中的河馬,雖然厲害強壯,但很怠惰。近代解經家把埃及比作拉哈伯,老一點的解經家譯成「他的力量只有在他靜坐時才表現出來」。

 


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羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

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神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

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世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

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福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.02) 
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耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死奡_活,這就是福音的內容。離開了耶穌,就沒有其他的福音了。

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