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以賽亞書系列 (4.10)
 
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朱樂平長老
9/12/2008


 今日講題: 預告耶路撒冷被圍攻  
 
* 第十八章第一節是描述埃及地之上流為甚多蝗蟲之地, 其時埃及古實王朝建都於提比斯.
* 第二節先知建議猶大遣駕使快船去古實報訊. 蒲草船是蒲草做的,又輕又快. 這裡的海可能是指地中海, 或是紅海, 或者是尼羅河. 
* 高大光滑的人是指埃及人, 當時的埃及人是不留鬍鬚的.
* 先知要猶大派人去通知古實人來注意將發生的大事.
* 第三節呼籲舉世居民注意, 將有大軍圍攻耶路撒冷.
* 這件大事之所以為大, 一方面是因為任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事, 另一方面, 是因為神對這事的作為很特別, 顯出神的智慧 

相關訊息
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以賽亞書系列 (4.08)
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羅馬書 (1.10) 
神的信實永不改變、神的公義永不改變。唯有藉著接受神所預備的救恩,靠著耶穌基督爲我們贖罪,而得到赦免。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

羅馬書 (1.06) 
神願意以主耶穌的血洗清我們的罪,讓我們靠著主的救恩,重新與神和好。這就是我們得救的途徑。

羅馬書 (1.05) 
世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

羅馬書 (1.04) 
大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂,當成偶像來追求崇拜,各種罪行就無可避免的産生。

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.02) 
聖靈的大能,使剛硬的人生出對神順服的心,回應聖靈的感動,就是順服的行動。

羅馬書 (1.01) 
耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死奡_活,這就是福音的內容。離開了耶穌,就沒有其他的福音了。

其他文章有關"尼羅河"

以賽亞書系列 (4.12) 
繼續說到神對埃及的懲罰...

其他文章有關"耶路撒冷"

上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...

耶穌的一生系列(十六) 
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...

尼希米記(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...

尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

使徒行傳系列 (18) 
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...

以賽亞書系列 (3.7) 
神說祂必懲罰自大自傲的亞述王, 在耶路撒冷將中止他征服列國的工作...

以賽亞書系列 (3.22) 
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...

以賽亞書系列 (4.09) 
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...

以賽亞書系列 (4.11) 
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馬可福音系列 (4.19) 
誰願為首必作僕人, 主接著談到:1)祂的榮耀和祂所喝的杯和所受的洗有關連;2)祂的門徒也要喝同樣的杯和受同樣的洗;3)在主旁邊的位置不是主所賜的,而是父神定規的...

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出埃及記系列(1.06) 
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其他文章有關"猶大"

小先知書系列 (7) 
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小先知書系列 (8) 
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以賽亞書系列 (4.16) 
神命先知露身赤腳三年, 是預告埃及和古實將淪為亞述帝國的俘虜...

其他文章有關"埃及"

小先知書系列 (4) 
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先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

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以賽亞書系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...

以賽亞書系列 (4.12) 
繼續說到神對埃及的懲罰...

以賽亞書系列 (4.13) 
神施懲之後, 埃及大部份人都將轉而敬拜真神...

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埃及人將似以色列人先祖那樣敬拜耶和華...

以賽亞書系列 (4.16) 
神命先知露身赤腳三年, 是預告埃及和古實將淪為亞述帝國的俘虜...

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內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

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基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

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